达真堪布早课

三想破瓦法是密宗特有的，也是莲花生大士亲自传授的法门。三想指中脉为道路想、心识为游客想、西方极乐世界为去处想。要有这三种坚定的信心。现在也有很多练习三想破瓦法的..

佛传法有了义的，也有不了义的，这些看似矛盾，其实并不矛盾。因为佛是根据众生不同的根基和意乐而讲的不同的法门。佛法不仅有了义和不了义，还有暂时了义和究竟了义，也有..

大安法师答：在家的居士，随分随力，一般仍是要给自己规矩迟早功课。迟早功课最佳简略一点，在寺院森林要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。你在家，假定专修念佛法门的话，..

话说多了会使自他迷乱，所以，话不要太多。有一句话说得特别好：话多不如话少，话少不如话好。但是你现在还不会说好话，等将来真正有修行、有成就的时候，才有能力说好话。..

偷盗戒，也叫不与取。属于别人，不属于自己的东西，没有得到别人的允许而据为己有，无论通过什么手段——暗偷、明抢、欺骗，都属于偷盗。在居士戒里，偷盗一定价格的东西，..

有一次，奔贡甲格西到一位施主家里的时候，屋子里空无一人。他看到茶叶袋里有好茶，心想：“我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。”当他把手伸进茶叶袋里时..

略说禅定的修持达真堪布什么是禅定？就是让自己的心专注在一个所缘上不动摇。内心专注，不随外境而动，是很重要的。虽然你有这种强烈的希求正法的心，有想修持善法或获得成..

早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，..

修持法门一【原文】阿弥陀佛四十八愿中有一愿云：我作佛时，十方众生，至心信乐，欲生我国，十声念我名号而不生者，我不作佛。是此佛自有誓愿度人，唯假人之十念，以表归依..

汉传佛教寺院，早课会唱诵《怡山发愿文》。之所以晨起发愿，是因为愿力是每个佛弟子行持的根本，有了愿力，人生才有方向、才有动力。所有诸佛菩萨成就都是靠愿力。僧人出家..

大恩根本上师达真堪布，1973年出生在四川省阿坝县麦尔玛乡一个富裕的佛教世家。七岁时于阿坝县朗措玛寺出家，依止毛尔盖克仓活佛和根秋饶吉活佛，系统规范地学修佛法基础和..

佛教音大悲咒(法鼓山早课)

修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对..

问：早课诵楞严咒，十小咒，晚课诵地藏本愿经，有的人说我这样诵是混杂，不如法的。 大安法师答：首先建立信愿念佛的心，作为居士，确实要以专修为主，一门深入。善导大师..

问：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了?达真堪布答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗?吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的..

什么叫妄想?想过去的事，想未来的事，想现在的事。其实忆念、想本身没有错，但若是没有放下分别、执着，这才是错，这都叫妄念，都是没有用的。因为一切法都离不开无常的本..

由欲乐心引发而奉行善法的人，不管转生何处，无论到哪里，福报都会现前，献上善妙的供品。我们很多时候所考虑的都是多余的，自己若是能行持善法、积累善根，无论在哪里都一..

还有作用，各种显现其作用不空，万法皆空，作用不空。此作用是无碍作用。因为无碍作用，所以可以有业力的，可以有因果;一切作用都是无碍的，所以佛可以度众生。作用就是化..

怨敌极其难得。若是遇到了，这如同极其难得的如意宝显现在自己的家中一样，应该珍惜。对很多在家居士而言，若孩子不听话，身边的众生不老实，这都是如意宝啊!在自己的家中..

虽然我们现在学佛了，但很多时候还是自以为是、自作主张，这都是要改的。这种改变也有难度，不容易啊!为什么我们总是不知不觉地自以为是，总是自然而然地自作主张?这就是习..