《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十六讲)好，请看下面经文。“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十九讲)那十方诸佛他们的功德、智慧所证到的法身功德都是平等的，但是他在不同的刹土施设教化众生的方法却有难易的差异。好，从难易的差异来..
刀郎2020年新专辑《如是我闻》1-2品，完成二十多年未竟心愿之作
俗语“一人不喝酒，二人不打牌”，啥意思呢？古人大智慧！
俗语“十里路莫问饭，二十里莫问宿”啥意思？十里路不让吃饭？
俗语“酒不顾人，色不顾身，财不顾亲”啥意思？古人大智慧！
鬼谷子：认识自己是人生大智慧，做到这一点方能成就自己
大块头有大智慧：讲的是因果不是轮回，却成为了很多人的童年噩梦
俗语“吃十穿八，嫖空赌半”，什么意思？古人大智慧
出世解脱之善因──八关斋戒(二十)不非时食戒之(二)多食之患波斯匿王有多食之过，故懒怠身重，所食难消。大目犍连尊者的弟子有病，尊者以神通上忉利天问神医耆婆，适值诸天..
出世解脱之善因──八关斋戒(二十二)总结之(二)破戒失利《大智度论》云，欲求大利，应当持戒。戒如大地，一切有形万物，皆依地住。戒亦如是，一切善法皆依戒住。若世间人，..
出世解脱之善因──八关斋戒(二十一)总结之(一)八关斋戒－总结人不能无戒《三字经》谓：「人之初，性本善…久不教，性乃迁。」古人如是云，而事实亦证明，人的性格是随着环..
俗语“无钱休入众，遭难莫寻亲”，啥意思？老祖宗的大智慧！
真正有大智慧的人，不与有这两种表现的人深交，遇见一定远离
不读《华严》．不知佛富贵(二十一)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示尔时解脱月菩萨问金刚藏菩萨言：佛子！菩萨但于此第七地中，满足一切菩提分法，为诸地中..
不读《华严》．不知佛富贵(二十二)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(中略)尔时金刚藏菩萨，欲重宣此义而说颂。这时金刚藏菩萨讲完以上第七地菩萨修学远行地..
不读《华严》．不知佛富贵(二十三)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示若住第八智地中尔乃踰于心境界如梵观世超人位如莲处水无染着假若已经住到第八地，已得到..
不读《华严》．不知佛富贵(二十)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(中略)时解脱月复请言此诸大众心清净第七地中诸行相唯愿佛子为宣说这时，解脱月菩萨又向金..
不读《华严》．不知佛富贵(二十四)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示是以，菩萨从第七地进入第八地，到底是怎么样的一种境界？大概可以〈十地品〉中的一段经..
不读《华严》．不知佛富贵(二十九)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示第二「观察众生性不调顺而起大悲」：菩萨要察觉到众生性不调顺，必需要有高度的觉性，因..
不读《华严》．不知佛富贵(二十八)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：时间过得非常的快，转眼间我们今年的华严吉祥法会已经过了一半，其..
不读《华严》．不知佛富贵(二十五)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：今天的雨下得非常的大，昨天还是晴空无云，阳光普照；依佛法来说呀..
不读《华严》．不知佛富贵(二十七)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：今天《华严经》把我们带到不可说、不可说的境界里去了，经中的义理..
不读《华严》．不知佛富贵(二十六)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示而菩萨于「一切佛所勤求佛法」，处于清净深心行三昧之时，自然能获得七种益：第一速成行..
南怀瑾老师致女性：家教的重点更是在于母教，都是大智慧！
7、二十种随烦恼所谓随者，就是说这些烦恼是随着根本烦恼而生起的，随逐于心，随心而起，所以又名“枝末烦恼”或“随惑”。随烦恼又分为小随、中随、大随三种。小、中、大..
10、二十四种不相应法不相应法是心法、心所法和色法的分位，也就是与心、所、色等法皆不相应、不共同的法，故又称“心不相应行法”。因为它既不着善、又不着恶，故与心、所..
《弘法寺建寺二十五周年纪念》序一本焕本师释迦牟尼佛，创我佛教利益众生，乃为出家僧人住寺，过“六和”生活之方便也，自此佛法始化人间弘法利生。老衲今已百有三岁，虽忝..
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