1、空中有无数奇妙杂色之鸟，时刻宣扬佛法，2、此鸟全是阿弥陀佛为使法音不断而变化出来的。3、空中常奏天乐，时刻飘落无数的天花，4、缤纷无比。5、万物皆会放光，无须日..
1、这些莲花正是将来我们往生之花胎，谁在此世念佛学佛，七宝池中即长出莲花一朵。2、将来往生时，在此化生。3、如人精进念佛，莲花便会长得庄严，4、所放光芒也越强。5、..
1、空地上排列着一行行由七宝合成的宝树，树上更集合了由百千奇宝所结成的罗网。2、微风吹来，如百千种乐器同时演奏，壮丽未凡。3、还有无数莲花池，巨大如海，皆以金沙铺..
1、极乐世界内没有三恶道，2、人人思衣得衣，思食得食，一切自然具足。3、也没有妇女，人人六根清净平等。4、而且广大无边，气候温和，凉爽舒适。5、地势平坦，6、所有宫殿..
南无周匝庄严功德佛南无周匝庄严功德佛南无周匝庄严功德佛
南无琉璃庄严王佛南无琉璃庄严王佛南无琉璃庄严王佛
南无广庄严王佛南无广庄严王佛南无广庄严王佛
南无栴檀窟庄严胜佛南无栴檀窟庄严胜佛南无栴檀窟庄严胜佛
释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子..
为何一些高僧大德不够相好庄严呢？
第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗..
第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。无相者,..
第一卷一、教起因缘教起因缘者，明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法，不离因缘，大教之兴，因缘无量。而无量因缘唯为一大..
第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故继体性宗..
居士：请开示“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”的经义。法师：这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文，大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。念佛法门是..
不假方便香光庄严那么“去佛不远”这句话是告诉我们一个真相：阿弥陀佛离我们不远，那更贴近地说，阿弥陀佛就在我们的念头里面。“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中”..
清净庄严法喜充满--香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会农历四月初五日(公历5月7日)，香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会假铜锣湾东院道黄凤翎中学礼堂举行，大会主席宽运法师出席典礼..
慈悲道场．庄严佛事东林念佛堂「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」启坛洒净──宽运法师开示公历2011年3月26日至4月1日，东林念佛堂特启建「四圣六凡冥阳两利祈福息..
西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透..
弥勒菩萨《现观庄严论》思想体系略述金易明【内容提要】弥勒菩萨的信仰，无论是汉传还是藏传佛教体系，都系显学，且影响深远，但两语系佛教中弥勒菩萨的形象却有所差别，这..
大慈大悲观世音菩萨庄严示现，三十六应化身循声救苦，见者吉祥
三、佛教进取观的现代意义现代社会纷纷扰扰，物欲横流，树立勤修不懈的进取观对于现世的修行者又有什么特殊意义呢？或者就像很多人所疑惑的：现代社会中修行佛法有什么好处..
别别解脱以戒庄严--慧光和上开示--「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」...这五条戒，这叫「别别解脱」。个别、个别解脱---你持一条戒就是一条戒的功德，持两条戒就..
以戒庄严之五戒问答篇(一)--慧光和上开示--问：不杀生戒主要的内容是什么？答：以五戒来说，主要是讲不杀人。在座的人，没有一个人做不到，做不到就麻烦了。不杀人，这个是..
以戒庄严之五戒问答篇(二)--慧光和上开示--问：堕胎违犯不杀生戒吗？答：这里回答是说：不可以任意堕胎，这个是要避免的。现代的人，这个堕胎，我们可以有很多的方法，可以..
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