人之入道，各有时节因缘。既因文钞而知佛法，从事修持，即是皈依。不必又复行皈依礼，方为皈依。不行皈依礼，不名皈依也。但愿汝能依到底不中变，即真皈依，又何须每日顶礼..
甲、示念佛方法●既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺..
现代人内心躁动。这种浮躁之气不仅影响到内心，当它表现出来时，还会影响到我们的外在气质乃至相貌。一个人即使有无可挑剔的容貌，如果浮躁不安，也无法让人产生美感。而一..
至于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣..
一个修行人的出离心和对世间的贪恋心，两者是此长彼消的关系。如果对于佛道有很强的好乐，对世间的贪恋之心自然就会淡化；如果对世间贪恋越来越强，越来越猛，出离的道心自..
阿弥陀佛名号功德不可思议，我们每天系念佛号这很好，但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，你就不是凡夫，是圣人了。如果略一修行就..
如何行持，单刀直入就是信愿持名，你每天能念三万声佛号五万声佛号啊！这个带旧业，带新业，有清净心，没清净心，你都不要管，你每天能念三万声佛号，你尽形寿每天能念五万..
【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作..
净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。一、方法论原则..
问：我现在诵经与打坐同修，自打坐后我的胆结石病不疼了，请问打坐能治胆结石吗？大安法师答：你打坐一定要调心呐！不是为打坐而打坐，就是天台讲小止观，你得调身、调息、..
请问修行是容易还是困难，是难还是易？难啊，不容易啊！自己要改变自己的习气毛病不容易吧，我们说脸上无嗔真供养，口中无嗔出妙香，容易不容易？不容易的。让你微笑待人，..
问：念佛有哪些方法？持名念佛怎样才有功德？传喜法师答：在不同根器的人当中，念佛有不同的方法，上上根器的人是法身念佛，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无..
世人一天到晚在竞争奋斗，不外都是为了吃饭、穿衣、财物、住处与名利，为这五件事颠颠倒倒，从朝至暮也没有一个真正休息的时间，虽然偶尔不上班做工，可是在家中就上电视班..
过去要盖花莲慈济医院时，曾有关心的长者问上人，有没有去请教他人如何成功？证严法师的回答：我没有去请教人如何成功，是去了解人家为何失败。归纳出两项失败的原因，其一..
一切圆满都在日常的生活和工作当中。你的生活美满了，工作顺利了，这就是你的成就。好好地工作，好好地生活，不要自私自利，把心胸打开，不要狭窄。佛法是圆融一切的。你真..
我们经常说，发心重要，发心正确就行了。如果你有一个正确的发心，吃喝玩乐都是修持的方法，行住坐卧都是修行的过程。我们上班工作的时候也是，发一个好心，跟周围的人结个..
现在很多人都说，我是为了众生，为了佛教的事业，但都只是在嘴上这么说说。没有看破没有放下的时候，真正要做到很难。如果你完全是为了众生，为了佛教的事业，这样你在精神..
忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿：从今以后纵遇命难，再也不造这些恶业！这个决心是返回对治力。有这个决心才能彻底弥补罪过，彻底恢复原状。没有这个决心..
今天，在这里给大家简单地讲一下消除业障的方法。我们很多时候都有烦恼，甚至有痛苦，这些烦恼、痛苦是从哪里来的？我们会找很多理由，很多原因，但是我们所说的理由都不是..
顶礼主要是对治傲慢。人都有傲慢这些不好的习气，若是有傲慢心，不会有任何进步。傲慢的人有两个特点：一个是看不到自己的缺点和毛病，另一个是看不到他人的优点和功德。这..
口四种善业：不妄语、不两舌、不恶语、不绮语。第一、不妄语：断除妄语，说谛实语。在此基础上，如果有能力就给大家讲解诸法的真相与真理。在生活和工作当中，我们会对别人..
不仅是我们要解脱、要成佛，其实每个众生都想解脱，都想成佛。什么叫解脱？没有烦恼痛苦叫解脱。什么叫成佛？福德圆满，智慧圆满叫成佛。无论是人还是其他众生，都愿意解脱..
凡夫降伏敌人的时候，从外在的敌人下手，想一个个地消灭。但外在的敌人不一定能降伏得住，即使降伏了将来还会有，不会穷尽。冤冤相报，没完没了。你越想消灭他，他就会越增..
推荐文章