佛法科学(网络图)我们真正要断烦恼，决定要起无漏定，得到道共戒，才能断烦恼。世间上的禅定，不管你是气功师还是婆罗门的禅定，乃至其他的世间禅定，都是有漏禅，出不了生..
问：看见其他人对自己的上师恭敬承事，不由自主就有一丝不乐意。这种心态正常吗?索达吉堪布：这是不应该的。就像作为佛教徒，谁都可以祈祷顶礼释迦牟尼佛，而不会把释迦牟..
问：你对于那些宣扬佛法时言辞精巧、舌灿生花，但却又无法躬行佛理的宣法师有何看法?答：佛陀早就看出会有这种可能，所以他对一个人该具备何种资格才能当宣法师，有相当多..
“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持，智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说：“如果我们有..
问：如果一个人只想皈依后自学，不想依止上师闻法，这样妥当吗?索达吉堪布：作为佛教徒，不愿意依止上师，是非常可怜的!任何佛法，无论它如何简单，若没有上师传讲，也不可..
我们说佛的功德主要的分三科：一是断德，二是智德，三是悲德。那么第一个断德是最重要的，在断(恶)的前提下，才能求智慧，才能有悲心，才能起作用。如果断的功德没有，你智..
问：有些人见到有缘的上师就开悟了，这种成功能否复制?一般人学佛的道路是怎样的?索达吉堪布：很多人不懂佛法，认为有一个大上师、大堪布、大活佛给我加持就马上把我修行道..
学佛无形式(资料图)学佛的人讲要发心，到庙子去的居士们，听到和尚们说“你要发心啊”!就是说你要拿钞票出来布施，或者你要盖个庙子，那个是发心，发布施的心。但是真正的..
问：有些人认为一定要用财物来供养上师才好，这方面该如何抉择?索达吉堪布：有些人总抱怨：“哎哟，我福报太浅薄了，别人都能供养上师，我连一分钱的供养也没有。”实际上..
能显自然根本智普贤王如来祈愿文(根松成林曲杰嘉才仁波切译)闻此誓愿诸众生于三世内必成佛(注:原著藏文为掘藏法,仁波且根据本传承之教授,及自身修持之内证觉受和理解,译成..
祈愿上师加持入心间这几年我一直在讲经说法,在利益众生,对少数人来说有帮助,但是我觉得这都是上师的加持。若是没有上师的加持,我也不会有广大的摄受力,不会有感动人心的德..
首先我们要理解什么是迷信，迷信是指迷惘地信服，盲目地相信。怎么判断是不是迷信?有两条标准，一是能够经得住时间的考验;二是所揭示的道理是否具有确定性，理论会不会有变..
“尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽己所能为他们的修行创造助缘。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上山之前，父亲..
宗萨仁波切(资料图)根据吉美·林巴的说法，有四种上师我们应该避开。第一，避开那种像木制磨轮的上师。他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出..
（1）菩萨现身冥中加被普贤菩萨，以十大愿王，自行化他，得三昧自在，掌诸佛行德，为诸佛长子。对凡能修学十大愿王的众生，常乘六牙白象，至行者前，现身说法，安慰鼓励，..
今天是普贤菩萨圣诞。一般来讲，按照世俗法来讲，观音菩萨的法门可以揽括了修天道的法，比如吃斋念佛，行善积德，这些一般属于天道之法。这个天和佛教讲的帝释天也是不同。..
各位同修好，今天是3月18日，藏历正月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众生吉祥..
峨眉山《华严经·菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说：“西南方有处名光明山，从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜(普贤)，与其眷属3000人，常在其中而演说法。”..
印度与中国在地理上虽然同属于亚洲大陆，但被青藏高原和喜马拉雅山脉相阻隔，因而是两个完全异质的文化形态。后来随着横贯中亚细亚的交通路线的开辟，这两种相隔离的文化开..
普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra或Vishvabhadra，音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨，又作遍吉菩萨，我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。菩..
今天农历二月廿一，普贤菩萨圣诞，敬请大家吃素、多念佛、供灯，广做功德!普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨，和文殊菩萨是释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。普..
普贤菩萨将广大愿和行动力合二为一，圆满发愿和行愿。提到佛教的“愿行合一”，我们要向伟大的普贤菩萨学习。“普贤行愿”，为什么要用“行愿”二字呢?普贤菩萨不仅发下十..
能海上师德相(资料图)“调伏弟子，断然有勇，不稍姑息。”上师完整而系统地将显密大法弘传于世，如法建立僧团，实为正法久住，人天普度之大事。上师初建道场于成都南郊石羊..
问：对上师有质疑，是不是就是信心不够?释迦牟尼佛曾说：「比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。」意思是，你不要因为你尊敬我，就承认我所说的话，你要自己..
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