《佛说十善业道经》讲记四(12)——改变人生命运的秘笈十二、不杀生的利益之命终生天第十大利益“命终生天”。死了以后能够生到欲界天的天堂里头去享福，像这些几大宗教的教..
《佛说十善业道经》讲记四(11)——改变人生命运的秘笈十一、不杀生的利益之不堕恶道第九大利益是“无恶道怖”，怖是恐怖、害怕。杀生的人果报今生是短命，来生堕三恶道，遭..
《佛说十善业道经》讲记四(10)——改变人生命运的秘笈十、不杀生的利益之解怨第八大利益“灭除怨结，众怨自解”。杀生就是结怨，不杀生怨结就能解除。你不要觉得这肉好吃，..
《佛说十善业道经》讲记四(4)——改变人生命运的秘笈四、不杀生的利益之起大慈心第二大利益是“常于众生起大慈心”。杀生的人缺乏慈悲心，我们面对一个活生生的动物，竟然..
《佛说十善业道经》讲记五(9)——改变人生命运的秘笈九、不偷盗的利益之钱财、健康、辩才具足第八大利益“财命色力安乐，辩才具足无缺”。第八大利益比较厉害啊。“财”，..
《佛说十善业道经》讲记四(9)——改变人生命运的秘笈九、不杀生的利益之常无噩梦第七大利益“常无恶梦，寝觉快乐”。做恶梦的人可烦恼了，睡觉对有些人是最头疼的一件大事..
如何获得佛法真正利益明向大和尚(2010年7月23日下午于文殊阁)主持人明杰法师：各位营员，下午好！今天是本届生活禅夏令营的第四天，下午的佛学讲座我们很高兴地迎来了来自..
我们一生当中，你六根的见闻嗅尝觉知，全部是你自己的东西。我们每一个人，都活在自己的心中，《楞严经》是这个意思。就是水泡的概念，每一个人都活在心中的水泡，当这个水..
六祖坛经讲记护法品第九已说顿渐品，现说护法品。如来正法流行于世间，出家僧人负有住持正法的任务，所以说『弘法为家务，利生为事业』。在家居士负有护持正法的任务，所以..
六祖坛经讲记顿渐品第八机缘品已说，顿渐品当说。禅宗最重视的是悟，悟是觉醒的意思，对迷而言，即从迷梦中觉醒过来，一日没有觉醒，就是一日未悟。佛眼和尚语录说：『迷者..
六祖坛经讲记机缘品第七佛法论到行者的成就不成就，全看机缘的成熟不成熟。机缘成熟，现生自可得到成就，机缘不成熟，现生固然不得成就，何生得以成就，那就很难决定。六祖..
六祖坛经讲记付嘱品第十上已解说九品，现讲第十付嘱品，亦是最后一品。付嘱品等于佛经的流通分。不论佛说或祖说的大法，是都有益人群，不特当时听众会得很大法益，在时间长..
六祖坛经讲记般若品第二如上已明「行由品」，现在继说「般若品」。本品专为大众宣说般若妙义。般若是佛法最极重要法门，亦是不共世间一般宗教、哲学最极希有法门。大般若经..
六祖坛经讲记坐禅品第五已说定慧品，现说坐禅品，坐禅亦可说是静坐，佛教对此极为重视。行者向来称为结跏趺坐，且有单趺坐、双趺坐之别。趺坐，随各人的习惯，盘腿不怎麽痛..
六祖坛经讲记忏悔品第六佛教有无量无边法门，忏悔却是重要法门之一。本品专讲忏悔，叫做忏悔品；德异本叫传香忏悔品；兴盛本叫传香忏悔发愿门。品名虽不同，要皆讲忏悔。在..
六祖坛经讲记疑问品第三般若品已谈，疑问品现说。此品立名，有叫决疑品，就请问者请问自已心中所问，叫疑问品，就解答者为众解说其疑，名为决疑品。以世俗说，对任何事物有..
六祖坛经讲记正释经文行由品第一此品是六祖惠能说明自己的身世，怎麽会求道、为何去学道、问道，乃至以何因缘登坛说法，怎样开示求法的佛子，近于现代人着书立说，预先写好..
六祖坛经讲记定慧品第四前已讲疑问品，现续讲定慧品。定慧在佛法修学中，是极重要法门。佛法行者，不论自修或利他，皆不能缺少定慧。法华经说：『佛自住大乘，如其所得法，..
释迦牟尼五百大愿：利益大恶愿
【世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。】主命鬼王又对佛说：世尊，..
殊胜的佛法功德利益传喜法师(2011.01.20)三宝功德海迷人难生信这个《三宝歌》我们常常的唱，里面的意思是概要，对三宝的概括。我们人由于不了解这个世界的真相，所以我们心..
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