〖经文〗“能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。〖释义〗“假使能在这十斋日,..
〖经文〗“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害,窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。〖释义〗“在这南阎浮提的众生,其一举一动,一言一行,没有一种不是..
〖经文〗“复次,普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。〖释义〗..
〖经文〗“复次,普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可..
〖经文〗“复次,普广,若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名可满万遍,如是等人,尽..
〖经文〗“普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。〖释..
〖经文〗“当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。〖释义〗“你应当告诉那些宿世骨肉眷属,劝令他们行种种方便,好好地修福积德,回向给梦见的冤鬼孤魂,愿他们早离恶道之苦。..
〖经文〗“复次,普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼、或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于..
〖经文〗“何况善男子善女人自书此经,或教人书。或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画。所受果报,必获大利。是故,普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者。汝须..
〖经文〗“但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。或取病人可爱之物,或衣服宝贝、庄园、舍宅,对病人前,高声唱言:我某甲等,为是病人,对经像前舍诸等物,或供养经像,..
〖经文〗“此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿,或不得愈,男女俗眼,不辨是事。〖释义〗“这都是病人往昔所造的恶业,与所感招的冤魂,正在论对。但因业报轻重尚未判定,..
〖经文〗“复次,普广,若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得。或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游。日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄..
〖经文〗“经千劫,方得人身。纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心,不久之间,复堕恶道。是故,普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭?〖释义〗“..
〖经文〗“如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已,方受饿鬼。又经千劫,复受畜生。〖释义〗“像这些人,就是经过贤劫的千佛都灭度了,但他们..
〖经文〗“或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者。〖释义〗“这些恶人鬼神若对他们生起讥笑毁坏的心,谤..
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〖经文〗“复次、普广,未来世中,若有恶人及恶神、恶鬼,见有善男子善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,〖释义〗“普广,在未来世中,若有恶人或恶神恶鬼,见到有善男..
国清寺里的佛经,在安史之乱中全部失散,现在的佛经是怎么来的呢?
为佛教付出毕生精力的玄奘突然病倒
宽运法师,香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。一九八六年依止永惺上人剃度出家,一九九三年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法,辅弼上人弘法..
宽运法师,香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。一九八六年依止永惺上人剃度出家,一九九三年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法,辅弼上人弘法..
宽运法师,香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。一九八六年依止永惺上人剃度出家,一九九三年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法,辅弼上人弘法..
〖经文〗“复次,普广,若有善男子善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶..
〖经文〗“复次,普广,若有女人厌是丑陋多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼食顷之间,是人千万劫中所受生身,相貌圆满。是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为王女..
〖经文〗“若有女人厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养,是善女人,尽此一报女身,百千..