上常下福法师金刚经系列开示不住为心布施为事，不住相布施福德不可思量----不住的功德“何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。”须菩提和众生闻到释迦牟尼佛这样说一..
上常下福法师金刚经系列开示昨天讲到：“须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。”这句话的意思是须菩提答世尊的。佛陀先问，这个问代表释迦..
上常下福法师金刚经系列开示“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙。”校量功德。这部金刚经如是说者，利益有多大？复..
上常下福法师金刚经系列开示“何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。..
上常下福法师金刚经系列开示“佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。”脸上无嗔真供养，心无是非净庄严。你的..
上常下福法师金刚经系列开示识是什么？识境色的关系？这个识是什么呢？你比如凳子的形状是真的假的呢？那你现在也看到这个凳子，我也看到这个凳子，到底哪个凳子是真的呢？..
上常下福法师金刚经系列开示过去有个老和尚背一个女子过河，小和尚心里就住了，心想和尚怎么背女众呢？小和尚心里嘀咕了半个月，师父为什么背女人呢？实在忍不住就去问师父..
上常下福法师金刚经系列开示“须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。”继前面众生疑惑“佛有阿耨多罗三藐三菩提法可得否？..
上常下福法师金刚经系列开示“以此名字汝当奉持”。因为众生不立这个名字，不能摄持，不能总持于法故。因为此法不落于心，此心不能与法相应故。就像念阿弥陀佛，你不念阿弥..
导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》，(诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手，不..
上常下福法师金刚经系列开示如果你通达于无为法，就能开显我们的般若波罗蜜。如果你不了解无为法，闻到般若波罗蜜但不落于心，不进入无为，不能开显智慧；不能开显智慧就是..
上常下福法师金刚经系列开示昨天讲到：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”今天讲“须菩提。于意云何。若人满三千大千世界。七宝以用布施。是人所得福德宁为多不。”此是比较..
上常下福法师金刚经系列开示须菩提，譬如有人身如须弥山王，汝意云何，是身为大否？须菩提言，甚大世尊，何以故，佛说非身，是名大身。释迦牟尼佛讲法报身之大，一个比喻的..
早上听一首《吉祥莲花》，一天如意吉祥，佛教音乐歌曲，南无大愿地藏菩萨
上常下福法师金刚经系列开示前面释迦牟尼佛讲到菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，应该怎么发呢？“所有一切众生之类”代表所有的众生，也就是后面讲到众生是什么？就是妄念。“..
上常下福法师金刚经系列开示须菩提问“希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。”此问“善”在何..
闻过怒闻誉乐损友来益友却蔡礼旭老师我们刚刚念到的这一句“闻过怒，闻誉乐”，假如我们是听到过失很生气，别人称赞我们，我们就洋洋得意，假如我们是这种态度，能不能赢得..
上常下福法师金刚经系列开示何种情形下六度皆是妄说？何种情形下，六度万行皆具足一切圆满果德？六度就是佛陀的报身吗？我心即佛有什么问题吗？一念如何遍法界？回向如何遍..
上常下福法师金刚经系列开示如何了苦？知苦？修苦？证苦？现实生活中哪些时哪些事哪些处遮盖了我们的苦？六度以何为体？金刚经中为何六度中只以布施为例？六度中的无住作何..
上常下福法师金刚经系列开示四相由何而来？自性如何迷失？打坐时如何由痛体悟空性？如何体证烦恼的空性？经云：“何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨..
学夫子要从夫子的心境去契入、去效法蔡礼旭老师我们学夫子要从夫子的心境去契入、去效法，举了很多《论语》当中的句子。相同的，我们学《弟子规》、学其他经典亦如是。我们..
相夫教子的心境就是去成就家人蔡礼旭老师主讲礼真的是不可以废掉，而我们对于礼的重要性重视度不够。其实我们忽略掉了，礼背后是不断的在陶冶人的性情，在长人的善心。之前..
不亲仁无限害小人进百事坏我们昨天也提到，「学如逆水行舟，不进则退」，不然诸位同修我们可以做个实验，三天不听经，不亲近善知识，三天以后会有什么感觉？妄想纷飞。所以..
上常下福法师金刚经系列开示生死涅槃不过名言，无非空中华而已？什么叫自性涅磐？如何理解“一生全生，一灭全灭”？什么叫自性涅槃？本来具足故。每个人都在信位上，信的体..
经商守信事业绝对有成蔡礼旭老师《论语》中提到，“人而无信，不知其可也”，人假如没有信用，真不知道他的人生还能做出什么事。现在商场上讲不讲信用？有种似是而非的观念..
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