地藏寺修正法师

〖经文〗“时世有佛，号日师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严。因问彼佛：‘作何行愿而得此相？’时师子奋迅具足万行如来告长者子：‘欲证此身，当须久远度..

全职法师：大吉祥天女咒-印能法师

〖经文〗“文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。〖释义〗佛又向文殊师利菩萨说：“这位地藏大菩萨，在过去很久不可说、不可说那么多..

翁航融、印能法师《吉祥人生》，祝您好运常伴

〖经文〗“文殊师利，此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十..

〖经文〗佛告文殊师利：“譬如三千大干世界所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为..

〖经文〗文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免..

〖经文〗佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”〖释义〗佛告诉文殊菩萨说：“不但你不知道，就..

〖经文〗文殊师利白佛言：“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。”〖释义〗文殊菩萨回答佛说：“世尊，假使用我的神通法力，经过千劫长久时间来测算，也不能知道这个数..

〖经文〗尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？”〖释义〗..

〖经文〗娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓：四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、..

〖经文〗是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、..

〖经文〗如是我闻：一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通..

善士提问：因为家里没有供佛菩萨像，自己在家念十念法，对着西方念南无阿弥陀佛佛号，另外每个星期天我会随缘放生，还没有完全吃素。今年女儿要中考，我帮她请了文殊菩萨的..

佛教音乐~大悲咒(印能法师)

我们讲到忏悔的种类有两种：一个是事忏，一个是理忏。事忏有三种忏法：责心忏、作法忏、取相忏。先看责心忏：一、事忏：这是属于事相上的忏悔。就是在佛像或三宝前，诚心发..

问：您三年连续到秦皇岛讲法，我都亲临来听，可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学佛，老师只让尊奉他一人，不许再听其他法师的。可是我在家听某法师讲经，还谁的书都看，谁..

苦谛即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间、器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云：苦圣谛，此娑婆世界中，或名罪、或名逼迫、或名变异、或名聚、或名..

史略密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，上首之金刚萨埵，以所说者集为经文，藏于南天竺之铁塔中。咒语在古印度久已流行..

三关：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起码的基本功，所以称之为小三关。了生死的第一步就是要修定，而盘腿子又是修定的第一步，..

其实众生跟世界会相续，主要的是因为有业力的相续，才有这个所谓的果报的相续。业果相续，这个业指的是我们善恶的业力，果报指的是我们前面说的世界、众生这依正二报。也就..

俱舍宗自佛灭后百年余，佛教产生异议而逐渐分裂，义学纷纭。直至佛灭后九百年初，世亲造《俱舍论》，又九百年中，诃梨跋摩造《成实论》。因这二部论典的传播，而形成俱舍成..

玛哈嘎拉，梵文，意为大黑天，密乘最重要的智慧护法，有战神、厨房神、冢间神、福德神四种性格，藏密四大教派及唐密、东密都修习供奉。身多黑色，有两臂、四臂、六臂、白色..

佛教音乐-般若心经(印能法师)

佛教音乐-般若波罗蜜多心经(耀一法师)

我们要想出苦，不是空间处所的改变，苦在心上，得在心上出离。心上迷惑了，贪著、攀缘、妄想执著这一切事物，在这一切事物上起惑造业，循业受报，所以被众苦所逼迫，苦不堪..

为了纪念本师的诞生，在四月初八这一天，佛教寺院会举行隆重的浴佛法会，供奉太子佛像，用种种香花散布于佛像上，并用净妙的香水灌浴。《浴佛功德经》中说，浴佛有十五种功..

十善含摄在五戒之中，故常有五戒十善并称。修五戒十善，同得人天果报。十善亦为五戒之分化，离五戒并不别有十善。以类别而言，十善分属身、语、意三业。持修十善之行，乃为..

子三，明业果相续。这个地方讲到的果报，是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相续呢？主要是一种生死业力的推动而使令它相续。生死的业力在本经当中讲到了三种，杀、盗..

三十七道品：四念处：身、受、心、法念处。四正勤：已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。四如意足：欲、勤、心、观。五根：信、进、念、定、慧根。五..