以前有一个高僧,他的弟子有神通。今天有信徒看望师父,带了什么东西,跟师父说的第一句话是什么,穿的什么衣服,骑的什么马,他提前都知道。他的师兄们觉得他很了不起:「..
一位高僧受邀参加素宴,席间,发现在满桌精致的素食中,有一盘菜里竟然有一块猪肉,高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来,打算让主人看到,没想到高僧却立刻用自己的筷子把..
一位高僧受邀参加素宴,席间,发现在满桌精致的素食中,有一盘菜里竟然有一块猪肉,高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来,打算让主人看到,没想到高僧却立刻用自己的筷子把..
我们一般的因果的修证是向外,从因缘所生法去修因证果,这个是远路。而《法华经》不是,注意啊!法华经说一个人改变因果的捷径是从内心改变!你只要能够启动佛法界的如是相..
敦煌壁画中的佛图澄大和尚神异事迹(图片来源:资料图片)魏晋南北朝时,中国佛教高僧辈出,很多高僧从西域、印度来中土,他们讲经说法,教授弟子,翻译经典,为中国佛教的..
编者按:此故事摘自星云大师《佛陀十大弟子传》。故事主人公目犍连尊者,梵名Maudgalya^yana,为佛陀十大弟子之一。古代印度摩揭陀国王舍郊外拘律陀村人,婆罗门种。生而容..
【经文】贤者舍利弗。承佛威神心念是语。以意净故得佛国净。我世尊本为菩萨时意岂不净。而是佛国不净若此。佛知其意即报言。云何舍利弗。我日月净不见色者。岂日月过耶。对..
有一位中年今后出家的高僧,居住在离家很远的寺院里,由于他有很高的修持,许多弟子都景仰来跟他修行。往常,他教化弟子们应当断除世缘,寻求自我的醒悟,精进敞开才智,破除自我..
窥基,俗姓尉迟,是唐代开国元勋鄂国公尉迟敬德之侄,其父尉迟宗,官至左金吾将军。窥基的出家,以至于变成一代高僧大德,其中有一段奇特弯曲的故事。这一天,窥基之父尉迟..
高齐祥云大师,乃是并州姓周人家的子弟。在孩提时代就从本州和尚灵询法师寻问有关佛教教义,长大后跟从灵询法师出家。灵询法师想要观察他宿世根机,成心把藏经库翻开,里边..
唐朝有一位三昧姑,她的身世来历不详。大历年间,她居住在华严岭,通常在静室一坐就能坐上七天,方始出定,由于她有这种禅坐的功夫,因此有「三昧」的称谓。听说她有适当的..
一日禅:未来有多远未来有多远,希望在哪里,不必要问天问地问鬼神,去叩问自己内心的明亮程度,去叩问自己胸怀的包容程度,去反思自己在哪里缺失和狭隘,在哪里抱怨和悲凉..
有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,期望得到名师点拨,能够深化佛法的堂奥。两个人奔走风尘,芒鞋踏遍了岭头云朶,可是仍然云深不知处,寻访不到名师的踪影。二人决..
五台山隐峰禅师,马祖道一禅师之法嗣,建州(今福建建瓯)邵武人,俗姓邓,人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧,爸爸妈妈管不了他,所以听任他出家。出家受戒后,邓隐峰禅师即游学..
一日禅:人生有多残酷,你就该有多坚强。相由心生,境由心造。在岁月中跋涉,每个人都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。如果在乎的没有那么多,想要的没..
目犍连曩昔生中本是一个以捕鱼为业的渔夫,常在海边捕捉鱼虾出卖,以这样的方法来求财日子,日复一日,总算天良发现,觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人此生应作来..
以前有一个从事屠宰的人,养了一千头牛,每日宰杀一头牛出售。杀了五百头牛,还有五百头,牛儿们不知死期不远,还在跳腾嬉戏,共相冲突。一天,佛陀适巧路过此地,见到这种..
一日禅:人生有多少时间可以把握?人生无常,到底有多少年的时间可以真正把握住呢?任何人都难保在寿命内完成预定的计划;最好的方法就是把握因缘际会,从日常生活的待人接..
绪言圆拙老法师的声誉载道,已早为教内外人士所敬慕,而其倡印佛经、培育僧才的创举更是功不可没,有口皆碑。但关于老法师的生平及其佛学思想,却知之者甚少。作者福薄,亲..
有一天,佛陀在一座森林中经行,偶然看见一位比丘在一棵大树下正襟而坐,聚精会神想学神通。佛陀看了微微一笑,走向前慰问道:「你这样刻苦修行,有啥心得呢?」比丘睁眼一..
智慧法语:来看看追逐名利的危害有多大利养疮深,譬如断皮至肉,断肉至骨,断骨至髓。人着利养,则破执戒皮,破智慧骨,失微妙善心髓。——龙树菩萨《大智度论》【注释】利..
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具有正知正见,若为求得神通而修持密咒,便是魔见,为学佛..
编者按:今日这篇故事,出自《宋高僧传》,主人公是唐代高僧圆观法师。圆观法师之事在历史上影响极为长远,后世所谓三生石即源出于此。只是在撒播过程中,法师名字也已改变..
化为神通劝说兄弟佛陀的大弟子,被人称赞为神童,兄弟二人,弟弟在家里,积蓄了很多钱,可以富敌国,他很吝啬,一点也不肯帮布施,每天的积蓄一天比一天多了,都堆积了满仓..
观音菩萨的名字,在许多的大乘经中,都有说到。例如《法华经》(普门品)、《心经》、《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《楞严经》卷六、《旧译华严经》..
智慧神通《大法炬陀萨尼经》云:五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。在一个国境邻海的国家,..