德光法师修行是

知止的意思就是说，咱们在学佛早年，像我自个回想自个在学佛早年，日子都是对比迷惘的。对于哪些工作能够做，哪些工作不能够做，自个心里没有谱，没有一个距离。如同一辆车..

正午，法师带咱们三位同学到国医堂看病。午斋后，法师让咱们带些矿泉水，并问咱们有没有带香袋，咱们都没有带。法师说：你们也没有带一本书？我和另一位同学带了Mp3，路上..

我们每一个人，即使此生没有造任何罪业，或许想不起造了啥罪业，但从无始以来，在漫长的轮回中，阿赖耶识上所堆集的罪业也是一望无垠，以此必定要感触无法梦想的果报。龙猛..

很多人都说：如今科技兴隆了，物质丰盛了，生活水平都抵达小康了，多好啊！可是咱们的心里有真实的高兴和美好吗？开心高兴越来越少，几乎没有了。由于物质越兴隆精力越落后..

有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。流浪汉：我可以和你换一下吗？菩萨：只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者..

1、忍得住孤独人生想要取得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，很多时分为了到达政策，或许他人在休憩时，我们还一个人在默默无闻的付出，这种进程是非常孑立的，..

放生典出于大乘佛经，盛行于我国内地，西藏亦然，也撒播于日本和附近的韩国与越南等地。放生的活动，是依据众生对等的慈悲精力以及轮回存亡的因果观念，所谓吃它半斤，还它..

编者按：觉真长老（1933～2015），今世高僧，曾任香港佛教僧伽学院实行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北..

自然科学的疑问不用每一个都拿来跟佛法进行比附（图像来历：材料图像）​疏忽了佛法带来的人文层面对心灵构建的首要价值（图像来历：材料图像）道一直是人类文明打开所寻求..

持名念佛、念念不离，毕竟与阿弥陀佛情投意合、感应道交。（图画来历：资料图画）有句话叫做弃暗投明，立地成佛，很多人感到不解，弃暗投明这么简略的事，难道可以使我们成..

佛教并不偏重佛化婚礼的重要性（图像来历：资料图像）佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中找不到清楚的依据。所以佛教并不偏重佛化婚礼的重要性，但凡戳穿的婚姻都会遭到佛教的认..

卡特仁波切来这儿与咱们结法缘，他说了一句话：要用生命和时刻尽力修道。其时听到这句话时，深深地触动了我。是啊，人生是如此时刻短，生命是如此危脆，而咱们却把有限的生..

那菩提心怎么发得出来呢？不是凭空就能发出来的。菩提心是包含着无我的智慧呀，般若的智慧呀，包含着同体的大慈悲心啊，包括我们做慈善事业讲的不为自己求安乐，但为众生得..

何况广闻是经，若教人闻，若自持，若教人持，若自书，若教人书，若以华、香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯供养经卷，是人功德，无量无边，能生一切种智。闻持，就是前面的..

方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。如果我们要走上既坚固又圆满的菩提道，所谓的真修，你要做的第一件事情就是听闻大乘佛法。大乘佛法跟小乘和人天乘是不一..

问：许多居士平时都很精进，但到临命终时，家人如果不能如法安排后事，遇到什么情况无法预料，我们往生西方极乐世界怎样无障碍？最后一念不在阿弥陀佛上，能否往生？大安法..

这里就提出一个问题，也是很多信众提出的中阴身问题。昨天还有一个信众：临命终时看到各种明光，这个明光那个明光，我要跟哪个光汇合呢？那变成了中阴身阶段就麻烦了。所以..

四、化导二乘执空不修净土者，良以乍得我空，即生耽滞，闻说净佛国土、教化众生，心不喜乐，故令回小向大，发意往生。此文句为教起所因第四科：教化引导二乘（声闻乘与辟支..

带发修行，佛教专有名词，一般适用于女众，佛弟子有人缘由不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽终身而落发。故有带发修行。带发修行即落发修行之期可三日、七日、一月..

1、忍得住孑立人生想要获得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，许多时分为了抵达方针，或许别人在休憩时，咱们还一自个在默默无闻的付出，这种进程是十分孑立的，..

假设明日就要躺下来，面对逝世，想想你要去哪里？想想你现在还忙些啥？你还在向外攀缘些啥？存亡的事，随时都会来到，彻底没有协商的地步。眼前，趁还有时间，请及早修行吧..

学佛进程中有一个威逼，会发现有的人越来越冷酷，对啥作业都不介怀，这是如莲花不著水的情况吗？正本，这是一个很差劲的情况。由于对啥都不介怀，这不是在修出离心，而是在..

马来西亚佛诞岩画（图像来历：材料图像）出世当日开步说话（图像来历：材料图像）神力惊人箭穿七树（图像来历：材料图像）太子迎娶耶输陀罗（图像来历：材料图像）出游四门..

五戒禅师投胎转世，成为宋代著名文豪问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定、能开悟，为何连欲界诸天也生..

我们怎么改变我们既有的思想？第一个，我们先修空观，先用否定的思考模式来面对你的想法。它不是这样，它也不是那样，后面会讲，离一切相，用空观来破除我们心中的妄相。我..

禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障，净除障碍。在佛陀时代，很多修行人见到佛陀，当时就证入圣果；或者通过其他人听到佛陀所说的法，当时就证入圣果。比如..

佛言：妙觉明圆，本圆明妙，既称为妄，云何有因？若有所因，云何名妄？佛陀说，我们众生本具的妙觉这个妙觉，蕅益大师解释是寂而常照，强调的是如如智，众生本具的如如智。..

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识，这个真妄不二的道理。真妄不二，是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候，会产生一个正念，这个时候的正念叫做真实的心；但是我们这..

设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。我成佛的时候，我国土中往生的天人都能照知一切众生心中所念，最低限度也能了知百千..