十地菩萨菩萨以功德深浅可分为十个阶位：一.欢喜地：处在欢喜地的菩萨，是刚刚开悟了的行者。他对世间的一切生灭法，有了自己正确的体验。除去了一般凡夫的妄执，真正明白..
菩萨的修行方法(五明)菩萨乘愿往返世间救世度生，必要掌握世间的各种知识与“生活技能”。即能自养其色身，不给众生带来负担，又可以聚积资财，为众生施以种种布施。伺机善..
五戒杀.盗.淫.妄.酒五戒，是戒！是由释迦牟尼演说的，规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性的，方便的修行方法。五戒可不是戒律！戒淫：一提“淫”大家..
戒与戒律学佛.持戒修行佛法，要知道戒与戒律是两个不同的概念。戒：是规范的意思。戒！是法。是释尊传授给我们的，规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性..
正确认识因果与福报现在社会上信佛的人，都认为今生一切的感受与所遭所遇，都是上辈子的因果报应。认为持有世间的权利.金钱与物资享乐，就是福报。这是一种对因果福报的错..
净土的修行方法四(真正的净土极乐)净土极乐还有真假吗？当然有。释尊给我们指引的东方极乐世界与西方极乐世界，都是相对与我们娑婆世界而言的极乐净土。并非是究竟的极乐，..
业与业力我们众生身.口.意的种种活动，都会留下业的种子藏于心识之中，产生一种牵引力。这种牵引力随着我们生死轮回，不离我们左右。在未来适当的时间.空间里，给我们带来..
四个健康的心理因素(四依四不依)学习佛法必备的四个健康的心理因素(四依四不依)四依四不依依法不依人.依了义经不依不了义经.依义不依语.依智不依识。1.依法不依人：我们学..
八识1.眼识2.耳识3.鼻识4.舌识5.身识6.意识7.末那识8.阿赖耶识。有情生命的身体是由四大物质假合而成的。依身体的功能可分为六大部分：1.视觉器官(眼根)2.听觉器官(耳根)3...
净土的修行方法二(念佛修行方法)念“阿祢陀佛”往生西方极乐世界，只是念佛法门的一种，不是念佛法门的唯一。念佛方法分为三种：一.念佛法身二.念佛功德三.念佛名字一.念佛..
宇宙的组成宇宙是由物质现象的“色”，与生命现象的“心”组成。一.色(物质现象)：一切宇宙物质(色法)现象，是由地.水.风.火。四大种相互和合而成的。这四大种的相互和合便..
四念住四念住就是修行者在日常生活中，对自己的身体、感受、心意和外在诸法，要时刻注意观察，念念分明，以消除对四者的颠倒执着，以达智慧究竟解脱。一.心念如何住于身体..
善用五力五力就是由建立五根而生起的五种力量.信力、念力、精进力、定力和慧力信力：就是由信根的建立而起的一种力量。信根的建立，可以使修行者起不可思议的威力，可以引..
培植五根信根、精进根、念根、定根、慧根信根：信根就是，已经准备发心修行解脱的众生，一定要对佛法的原理进行深思熟虑。自己要对佛法思考一下，看看佛法是否确实合理可信..
菩萨的修行方法(四摄法)摄(nie)：是收敛.聚集的意思。四摄法：就是可以亲近一切众生，将其收敛.聚集到止息诸恶.常修善法.趣向解脱.回归自性.自利利他的道路上来的四种修行..
四正勤修行佛法，有四件事情必须要时刻注意警醒自己，无时无刻不得稍有松懈，才能增长自己的解脱慧命。一.已生恶令灭二.未生恶令不生三.未生善令生四.已生善令增长一.已生..
七觉支(七菩提分)就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒。才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除。才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。择法觉支..
四如意足(四神足)就是在世间修行解脱者，要培养令自己事事如己意的四个方面的精神力量。这四方面的精神力量就是：欲如意足、精进如意足、心如意足、思维如意足。而这四方面..
菩萨的修行方法(四无量心)一个修行解脱者，在修行的过程中，不但自觉自利，还要发心把自己有限的智慧，用于点化众生.利乐有情上。即使他还没有证入菩萨的圣境，依然处在凡..
邝美云心声邝式经典歌曲，听过的人都说好呢
真正有德行的人讲话厚道蔡礼旭老师主讲我们曾经看到一段格言说到，“竭忠尽孝，谓之人；治国经邦，谓之学”，学问不是耍嘴皮子，真正能利国利民。“安危定变，谓之才；经天..
问：下面一条，《弟子规》当中「勿践阈」，以佛法来说，有没有更深的意思？答：意思很深。诸位听过我们在一起学习的贤首国师的《还源观》，这一条是属于哪一类的？四德里面..
茶馆，一个学佛的人，天天吃酱肘子，看王利发怎么拿话噎他
言而有信是正确的人生态度蔡礼旭老师我们也提到了整个人与人的五伦大道当中都要言而有信，也都要存着信义，存着道义、恩义来互相付出，互相扶持。那人与人的关系就会非常和..
南无药师佛，令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法