摘自《51届楞严法会》答：诸法之性是空的，万法为什么皆空？为什么因果不空？如果你明白万法皆空，你就证到了法性，证到了法性你就证得了无生法忍，你就能起用你的法身。当..
佛说四大皆空并非“酒色财气”一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以..
问：佛门所谓的四大皆空感觉是为生活中不如意的人提供一个避难所而已，不然的话，明明生活中的亲人朋友、林林总总，怎么会是空无所有呢?你若知道自古以来有多少社会栋梁、..
对于因果的道理，我们要谨慎取舍，千万不能以“万法皆空”、“究竟无善无恶”、“万法唯心造”等作为借口，而轻视因果。虽然在胜义的本智空性，没有因果可言，但对于凡夫俗..
世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空，一切不著，便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠..
问：由心识无法成立外境实有，那又如何依中观智慧成立诸法皆空呢？答：能分析之智是依所分析之诸法而建立，如果此析智已明了所析之法无实，证悟一切法不住有无二边，远离一..
《般若波罗蜜多心经》学生问：我想问一个实修的问题，关于“转识成智”。我们说“照见五蕴皆空”，照见的当下，算不算就是转成大圆镜智了？照见的当下，算不算就是分别智变..
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”，《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是最广为人知的佛经之一，目前最广为读诵的是玄奘大师译著的260字版本的《心..
核心提示：慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的侍者、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，最终获..
坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。“四大皆空”，空去那四个大呢？不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！..
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这么讲、那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的如“人生是苦”“出世间”“一切皆空”等名词..
“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不..
弘一大师：佛说一切皆空，有些人误会了一切皆空。佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干，好事也不..
编者按：自古以来，世人对于佛教就有诸多误解，当然这些误解也分不同情况。有些因为不懂佛教名相、义理，于是望文生义，理解不当乃至南辕北辙，却以为这就是佛教；有些因为..
‘四大皆空’，空去那四个大呢？不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’其实，这与佛教所说的四大皆空，根本..
智慧不产生作用时，菩萨和众生是一样的；智慧产生作用时，对菩萨自己来讲是断除一切烦恼，对众生来讲是菩萨普度一切众生。智慧的产生分成四个层次：闻、思、修、证。首先要..
问：佛说‘万法皆空’，可是在日常事相上千变万化，请问应如何处理？净空法师答：‘万法皆空’说得很深，不是初学人的境界。如果你真的懂得万法皆空，在日常生活当中，千变..
问：佛以万法皆空，何以有西方极乐世界？印光法师答：万法皆空，乃凡夫惑业所感之境，何得以如来福慧所感之极乐世界相比。彼将谓西方亦同此世界，了无有异乎。以凡情测圣境..
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