得瘟疫的果报

遇到巨大痛苦时，相信因果轮回的人就会去思索：虽然我这辈子没有做错过什么错事，但痛苦不可能无因无缘地从天而降。每个痛苦都有一些客观和主观的因素：因为我过去造了罪，..

邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为。1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之..

佛在祇树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：1．前世忍辱，今生相貌端正。2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。3．前世贪心又吝..

有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中偷..

婚后偷情，气得父亲抽自己嘴巴然而，好了伤疤忘了痛，丁嘉丽没有从中得到教训，反而变本加厉，她到处搜集黄段子、色情影片，还在丈夫出差后耐不住寂寞和一个有妇之夫发生了..

因果规律1、自作自受。佛在《百业经》中开示我们：“一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环..

信佛念佛不是爱情失败是自我升华在剧组拍戏期间，丁嘉丽经常在自己的房间里听佛教音乐，她业余时间也只是一个人安安静静地念佛，不知道这是不是她解脱自己前面情伤的一种方..

佛语阿难。为人不净。从猪中来。为人悭贪不能廉洁。从狗中来。为人刚强很戾自用。从羊中来。佛祖告诉阿难尊者：有的人拉里邋遢的，很脏，不干净，他前世是从猪投胎过来的。..

行十不善业有什么样的果报呢？每一种罪业都有四种果报：1、异熟果；2、等流果；3、增上果；4、士用果。1、异熟果。如杀生要堕地狱；偷盗要堕饿鬼等等，这在书上讲得很清楚..

犯邪淫（包括手淫）后马上就会产生的苦果!(邪淫是指除夫妻正常而有节制的性生活之外的一切性行为！包括手淫！)生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。..

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认..

在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩盘后问莲..

所谓“命运”只是因果报应的日程表而已根松成林曲杰嘉才仁波且我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的..

故事的讲述人是王师兄，故事就发生在她的家庭。大约半年前，一天夜里十一点多，一名司机正驾驶着轿车回家，只听“嘣”地一声巨响，轿车摇晃了一下，司机赶紧刹车，下车一看..

看到前些日子“往事”刊登的一位老同志写的《放生躲过大劫难》一文，我深有感触：做善事得好报，多行不义必自毙。由此想起了四十多年前我亲历的一件事。那时，我生活在陕西..

高中毕业后经人介绍我到邻村韦保顺开的龙虎饭店打工。龙虎饭店地处亚热带，这里山高林密，野兽相当多。精明的韦老板为了多赚钱，打起了野味牌，食客趋之若鹜。饭店规模不断..

全斗焕念佛赎罪大韩民国前总统全斗焕，二十世纪八十年代伊始，利用冷战的国际形势，依靠军事政变夺得总统宝座，上台后大肆实行独裁统治。曾经动用军队，镇压光州人民的抗议..

【三於违情境。乃至断命等怨。皆应守心欢喜忍受。】这个境界有两种，一个顺境，一个逆境。逆境遇到恶缘，自己心里极不愿意见到的，极不愿意受到的，现在这逆境来了。逆境里..

倓老的《影尘回忆录》里面他就讲到，他跟諦老这从他那里听说的一个故事。说当时有一位程某，过去做过大官，退休以后，告老还乡，跟他的夫人一起在地方上做了很多的慈善事业..

捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一..

有一种地狱，人在这种地狱里受苦，受得很厉害的。先是东边的地狱门开了；开了，人就往外跑，好象监狱里的土匪逃狱似的，以为跑出去就得到自由了。啊！孰不知，一跑出这个地..

编者按：慧远大师有《三报论》，阐释三种报应方式，一曰现报，二曰生报，三曰后报。俗语有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。话虽浅显，道理却很明显。一些人难..

我奶奶的爸爸年轻时特别喜欢嫖娼，结果现世报就是本来很有钱（旧社会给军阀开车的司机）最后很贫苦（每月工资交给妓院了，家里老婆孩子没饭吃，老婆得偷老公钱过活）。自己..

编者按：慧远大师有《三报论》，阐释三种报应方式，一曰现报，二曰生报，三曰后报。俗语有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。话虽浅显，道理却很明显。戒贤论师..

1佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦；偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样设立的、如何维持？是否有神或佛掌管？2..

我们看今天，今天这个社会人与人不信任，这个不得了，这是灾难的根源。我们怎么办？别人不相信我，我相信他，从我们本身做起。我们不要要求别人信任我，要求自己信任别人，..

世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言..

杀害动物今生现报和来世果报详释——引自索达吉堪布译作《烟酒杀生过患》在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯..

佛教徒也要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤人。在这里我要告诉诸位一个故事，但这故事是千真万确的．在香港有个老居士，名叫刘果娟，自皈依我之后便它长素。每逢我..