顶果钦哲仁波切的开示

须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。(《金刚般若波罗蜜经》)如是，就是指上文，所谓不住色布施，不住声香味触法布施，指上文来说的，指这一句经文来说的。不住于相，就是对..

梭巴仁波切，一九四六年诞生于尼泊尔梭罗昆布区，从小就被认证为该区大成就者劳朵喇嘛的转世。劳多喇嘛一生中的最后二十年，都在岩洞中修行，到最后几年，完全不需要睡眠。..

六道众生由于各自根基、认知水平、业力差别和身心需求的不相同，呈现出迥然不同的皈依心态与皈依对境，处在各不相同的皈依阶段。众生为什么会去寻求皈依？咱们知道所有众生..

第九世创古仁波切诞生于藏历第十六甲子水鸡年，也就是公元1933年11月27日。几年之后，尊贵的第十六世大宝法王噶玛巴让炯利佩多杰（RangjungRigpeDorje），以其无碍的智能，..

宗萨钦哲仁波切（DzongsarKhyentseRinpoche），出生于1961年7月6日，是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人。宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切Dz..

阿噶巴仁波切《喇嘛庆诺》净化心灵的佛教歌曲

净土宗的第十一代祖师省庵大师说：“此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起，今言因缘，略有十种”这十种发起的因缘。法不孤起仗境方生，菩提心的发起，想发菩提心也是需..

海涛法师：吃肉的过失，法师开示讲解

释迦牟尼佛的父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人，佛诞生七天，摩耶夫人生天。佛在世间成道以后，为众说法，度化有缘众生，但是他的母亲从来没有听过佛说法，所以在他即将涅槃的..

我们再看下面的经文，无苦集灭道，这叫四谛法门，也叫四圣谛。谛是真实无虚假之意，也就是真理的意思，称为谛，依四谛法门而修可以超凡入圣，所以也叫做四圣谛。四谛法门是..

顶果钦哲仁波切（H.H.DilgoKhyentseRinpoche）是岩导主蒋扬钦哲旺波（JamyangKhyentseWangpo）的五位化身之一，智慧心的化身，是不丹国的国师。也是著名的《西藏生死书》作..

普巴扎西仁波切，出生于1968年的理塘喇嘛垭，是四川省甘孜州理塘县柯日寺主持。普巴扎西（简称普扎）仁波切（1968年生于理塘喇嘛垭）。现为四川省甘孜州理塘县柯日寺主持，..

第七世咏给明珠仁波切，父亲是清海省囊谦县尊贵的祖古乌金仁波切，母亲苏南秋珍是藏王松赞冈波和赤松德赞的后裔，诞生于公元1976年藏历9月29日生于尼泊尔的努日地方。三岁..

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这里的色不异空，是为破凡夫执着有而讲的;空不异色是针对二乘圣人偏空而讲的;色即是空，空即是色，是对大乘初门菩萨，把空和有分..

日宗仁波切在公元1928年诞生于拉达克首府列城(Leh)附近的美索(Matho)，由尊贵的第十三世DL喇嘛图丹嘉措(1876-1933)和上一世仁波切的老师认证为日宗仁波切的转世，在此前仁..

第五世果硕仁波切，现为四川康果洛寺、台湾大慈普利寺、尼泊尔圆满法洲寺等寺院之法台，台湾佛教三学研修院校长。曾任下密院主持，色拉寺主持。1948年，降生于康南理塘县木..

丹真绒布བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ（又音译丁增松布），色登寺寺主。丹真绒布仁波切为印度八十四大成就者之一的萨RA哈尊者（又名萨绕哈、沙拉哈巴、萨罗哈）的第十..

如何去掉这些妄习妄念呢?我们只要把心一转，立刻放下也就行了。比如，在我们正起贪念的时候，起贪嗔痴念头的时候，我们当下把佛号一提，贪嗔痴的念头立刻化为清净。不要想..

慈成加参仁波切1975年8月,出生于青海省班玛县。8岁在家乡的卡昂寺接受最初的佛法教育，14岁出家受沙弥戒。15岁因（厌离娑婆心生猛烈的）出离心，为寻求究竟的解脱远离家乡..

什么是功德呢?这个大家一定要了解。功德是指行清净善业所得的，修行是功，身心清净是德。当时达摩祖师来到中国的时候，梁武帝听说他是高僧，就派人把他迎请到宫里，他问达..

不仅是人，凡是有生命的生灵，小到一只蚂蚁，都是贪生怕死。而且一切众生，个个本具如来智慧德相，皆有佛性，杀害了他们，就等于杀害未来诸佛。所以杀生所得业报，常在三恶..

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。(《金刚般若波罗蜜经》)须菩提前面请法，佛允许为他宣说，但是须菩提前面先问的,是如何安住真心，后问的是如何降伏妄心，那这里..

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南怀瑾老师2004年七都君如珍贵开示（第一讲）

所谓不住色布施。不住声香味触法布施。(《金刚般若波罗蜜经》)这里的所谓一词，是承上文，菩萨于法,应无所住行于布施，是接着这一句。菩萨行布施时，不应住的法是什么呢?就..

受持读诵《金刚经》有什么作用，或者说我们受持这部经，会得到什么益处，这就叫力用，本经是以破执为用。佛说，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得，那众生本..

众生都认为，成佛就是像释迦牟尼佛住世那样，丈六金身，三十二相八十种好。我们大家也都有这样的种种想法，一想成佛，就想起大雄宝殿里的释迦牟尼佛，觉得将来成佛了，就是..

那么佛法讲的妙有真空，是怎样认识和照破五蕴的呢?我们来详细的介绍一下。首先是色蕴，就是所有一切的色法。在《大乘五蕴论》中说，云何色蕴，谓四大种及四大种所造色。这..