定弘法师讲大乘

这个都可以，怎么个念法，看自己的喜欢，你觉得怎么念摄心就怎么念，关键是心里真有佛。具体来讲，你心中真有佛号，口念出来，耳听进去，听到心里去，即使默念也是要听到。..

你忏悔消除罪业，就是这些障碍你往生的都不成障碍，就是你没有这个障碍了。业障，造了罪业就会障碍，障碍你往生成佛，你忏悔之后它不成障碍了。但是你造了这个事就有因果，..

无爱心和情执轻，这个是两码事。没有爱心是对人冷漠、自私自利导致的，他只想到自己，不想到别人，这就是没有爱心。没有情执，这个人他会很有爱心，他这个爱心不是由情执里..

什么叫攀缘?我现在硬要改变自己的生活方式，改变自己居住环境，找一个所谓适合自己修行的地方来修行。这都是还没真正领悟到阿弥陀佛四十八大愿的精髓，还是在心外求法，所..

这样做不如法。你做母亲要尽到母亲的责任，学佛不能搞自私自利。你说我自己听经念佛，孩子也不管了，这不对，该你管你得管，你要帮助她，用爱心来帮助她。尽管她可能有自闭..

问：初发心的大乘行人应以何种方式利他？答：大乘修行人必须按次第而行，首先发起愿菩提心，进入大乘，如法地依止善知识，听闻佛法，断除增损疑惑而求得正见，然后安住在寂..

大乘佛教是郑成功传到台湾的吗？西元1661年（明·永历十五年）春天，郑成功驱逐了荷兰人，使得台湾这个地方，又再度地由明朝统治。郑氏在此揭起反清复明的旗帜，企图以此为..

问：修大乘法需要完成常人难以想象的苦行，反而是小乘更容易获得解脱。是吗？索达吉堪布：其实这是不了解大乘法门的殊胜而致。众生转生在轮回之中，其恶业习气十分深厚，如..

问：大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处？索达吉堪布：诸佛菩萨告诉我们：要想获得快乐，必须要有产生快乐的因。快乐的因是什么？就是积累资粮，比如供养三宝、..

问：大乘修行人如何平衡自利与利他的关系？索达吉堪布：博朵瓦叮嘱我们：“修行人应当励力调服自相续，首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只需在心里想着利益..

问：娑婆世界处处充满遗憾和不顺，这对大乘修行人是否有不利影响？索达吉堪布：菩萨在修习布施持戒安忍等福德资粮时，如果有强而有力的外境助缘，那么成就起来就会方便得多..

核心提示：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..

问：如何让大乘佛法很好地融合于现代社会生活？索达吉堪布：在弘扬大乘佛法的同时，不能让佛教被社会同化，在信心、修行、仪轨等方面都应原汁原味地保持。当然，也应主动让..

问：大乘修行人该如何对待自己的身体？索达吉堪布：要修学善法，最大违品是对身体的贪执，因有了对自身的贪执，平常所作的绝大部分都是以自身为出发点，唯恐它受到伤害，处..

世亲无著兄弟再过了下来，佛过世以后，七、八百年之间，出来两位大菩萨，一位叫无著，一位叫天亲，也叫世亲菩萨，这是中文的翻译，我们不讲梵文，他原来叫什么名字都有的，..

佛教徒吃素的最正确态度应是以发起菩提心来吃素，这是大乘佛教的博大精深所在。大乘佛教的思想和精神是自利利他、自觉觉他和自度度他。无论是佛教徒还是非佛教徒，自相续中..

问：发心修大乘法者该如何护持自心？索达吉堪布：想护持无上菩提心的修行人，一定要谨慎地持守正知与正念。正念即是忆念所缘往事不散乱的心；所谓正知，指做任何事时，心里..

问：初发心的大乘行人该如何利益众生，做到哪种程度才算没有舍弃初心？索达吉堪布：利益众生有直接与间接的方式。发心并受菩萨戒后，并不是要求你立即去像大菩萨那样直接广..

大乘止观的智慧，我们在这个地方作一个总结。大乘止观的智慧，简单地说就是二句话：第一个，遍计本空；第二个，依他如幻。就这二句话。一个是真空，一个是妙有；一个是有所..

若想从轮回解脱、成就佛果，仅有出离心还远远不够，戒、定、慧也是其必要条件。可以毫不夸张地说，八万四千法门最重要的内容就是三个——戒、定、慧。戒、定、慧对于小乘、..

2015年5月22日（农历四月初五），圆满了三日的《楞严经》诵经法会后，慧日禅寺恍如明镜的上空，嘹亮响起《妙法莲华经》的诵读之音。乌阳既升，爝火不息，山间曦轮自光辉，..

中国佛教协会常务理事、福建省佛协副会长兼秘书长、福州开元寺方丈本性大法师介绍了大乘佛教研究中心成立的缘起、宗旨、规划等。李栋财摄4月8日，由中国福州开元寺与泰国摩..

问：这个问题是，如何为家人积聚福德资粮?父母身心有障碍，又不肯接受正知正见和念佛，很怕他们墮入恶道，该如何是好?定弘法师答：要为家人积聚福德资粮，首先让他们有一个..

『善人行善，从乐入乐，从明入明』，善人所行的是善法，所以他得到的果报就是快乐。他帮助人，自己也能够常受人帮助;他布施財，將来就有財富;布施法，將来就有智慧;布施无..

【天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。】善的因必然得乐的果报，恶的因必定得苦报，祸和福隨著我们的作恶作善如影隨形、如响应声，它是自然如是..

《了凡四训》里讲得很不错，「名者造物所忌」，鬼神最忌恨的、最討厌的就是有名无实的人，如果名过其实了，没有这么高的道德，名望太过了，多有奇祸。所以我们看到世间有一..

现在诚信真的是危机，人与人之间很难有诚信，甚至父子至亲、夫妇、兄弟这些眷属都没有诚信，夫妻双方现在各有各的祕密存摺，都有不敢告诉对方的。没有诚信心了，社会焉能不..

编者按：如今各地寺院或信众组织的放生活动非常普遍，但放生究竟有哪些经典依据？放生有何等功德福报？合理放生应当采取何等方式？古代高僧怎样看待放生？历代政府又是何等..

第二届中国五台山国际佛教文化节暨佛教文化艺术大展于2005年8月21日至2005年9月21日在中国佛教圣地五台山风景名胜区举办，并隆重举办《祈福和平、和谐、和睦》水陆大法会。..

对于每一个众生来说，最宝贵的就是生命。活着的时候，都希望能得到他人的关爱和尊重；临终的时候，也希望能得到平等的对待和人格的尊重。能在更多的爱里活着甚至死去，应该..