我们看第一段的说明。身有迁变是说，这个色身是迁流变化的。在前面的七处破妄当中，佛陀破妄的态度是直接了当的，破除我们这一念心不在内、不在外、不在中间，可以说是觅心..
破魔四个重点：一、多闻法、研求、深入知解魔所行事以及所现境界。二、持心不贪世间一切，尤其是财、色、名、利、权、位等等。在座诸位！[世间众生所执着的东西，正是圣人..
问：顶礼法师！弟子突然想，虽然平时也发愿念佛求生净土，但如果突遭不测，这个时候都吓傻了，或者是忽然巨大的撞击把我撞晕了，正念提不起来，念佛也念不了，那这种情况还..
问：我们潮汕人，每年年末家家都要拜天公及帝释天神，寺院有大法会也要供天。那受过三皈五戒的居士能拜吗？会失去戒体吗？寺院供天可以吗？大安法师答：确实我们佛弟子都是..
拜佛要诀大醒法师著为什么要拜佛正确的拜佛佛遍十方为什么要拜佛佛教徒为何要拜佛呢？是佛需要我们拜吗？还是我们需要拜佛？佛就是觉者。是对一切事、理都明白清楚的人。他..
涅槃是什么？斌宗法师讲述一九五七年二月拾五日于澹云精舍前言一、涅槃的意义二、涅槃的种类结语前言修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不..
认识佛教之常识斌宗法师讲述一九五四年十二月十一日在新竹中山堂各机关首长，诸位先生，诸位居士！斌宗今晚应佛教支会及共修会诸同仁等之邀，来此讲几句佛法与大家结缘，感..
认识佛陀教育净空法师讲述陈宜蔚记诸位善信，今天有这样一个殊胜的因缘，跟大家在一起，尤其我们皆是从台湾来的，能在国外相聚，感觉有一种特别的亲切感，并给诸位介绍什么..
我们每天念《心经》：“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”；好像同自己没有关系，总是不断地求佛：“你帮帮我吧……”，而自己就是不想去改变自己。佛陀真正帮助我们的，恰恰..
谈因果净空法师讲述前言人天福报的基本要件因果报应是宇宙人生的真谛绝非迷信佛教是教育建立在孝道的基础上文昌帝君阴骘文略说结语《附录》文昌帝君阴骘文【前言】今天张居..
学佛入门净空法师主讲黄志生记——弘法三十年心得——昔人学佛，首需五年学戒，此是佛陀教育新生训练，遵守老师教诲，福慧双修。修福即是为常住作务、护持道场，修忍、修定..
断除四烦恼慧律法师讲述一、四烦恼二、建立正确心态三、结语一、四烦恼1、我见学佛之前，先学修养——我们每一个人都会认为自己看到的是对的，然后执著自己所看到的，排斥..
基本佛法3布施供养法增比丘(BhikkhuDhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人，这是舍与的思念(cetanā)，在执行时能消除对布施物的执著，在业报上是能获得财富。布施..
有同修说，师父，没什么事，干吗要那么开心？说得很有理。那奇怪了，没什么事儿，我们平常干吗那么愁眉苦脸呢？平常为什么会那么烦恼呢？你看，习惯。诸佛菩萨习惯性地法喜..
西园法师谈佛门礼仪：合十合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼..
简要解释佛门礼仪云乡法师菩提静修营中，有些营员已经修行多年，有些营员却是刚开始接触佛教。其中有一部分人对基本的佛门礼仪还不太了解，从早到晚住在寺院中，生怕自己不..
学佛行仪善因法师述目录敬佛第一敬法第二敬僧第三居庵第四事师第五事亲第六居家第七待客第八读书第九为官第十经商第十一务农第十二司工第十三作务第十四礼诵第十五坐禅第十..
礼佛的意义我们每天早晚的礼佛运动，有很深的含意。现在如果你还不能够体会到礼佛深义的话，没关系，你可以按照你原来的礼佛方式来做，后面会跟大家再解析礼佛的深义。现在..
说一些众生不喜欢施舍，劝他施舍，舍了能得种种的福田。我们这道友在这，每天我们这道友，你怎么样行布施，你怎么样施舍?我想每天大家都读经吧，都在学律，都在听课，你把..
在欧洲的某些地方，人们会在傍晚（有时候是清晨）把吃剩下的面包或其他食物放在一个盒子里，然后把它放在门口，等到第二天的当他们打开门的时候，盒子里的食物就会消失（或..
一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。佛教没有正法，佛教就失去灵魂。庙盖的再大，只是一个表相、一个躯壳，众生不能离苦得乐的；众生要离苦得乐一定要正..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
为什么菩萨要历事炼心？因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人，叫作历事炼心。你必须透过布施的这个行为，你才会产生一种广大的胸量，这是佛陀的大智慧安..
问：佛法是超世间，也是救世间的，若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界，还有布施、忍辱可修吗？人间有情众生有谁来度？大安法师答：这你很担心了？问题是能不能往生到遥远..
我们看甲二的忏悔方法。前面讲到忏悔的善根，这个是灭罪的正因。这以下是灭罪的助缘方法。这个忏悔方法有三段。初、思惟业果。二、生起忏心。三、正修忏法。首先要先思惟业..
这个忆念到底有什么好处呢？我们讲到这个忆念，这个感应的功德。我们看经文：【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香..
问：有许多居士以腿不弯曲、类似蹦的形式来几天几夜地绕佛，且阿弥陀佛的阿（音ā）字念为ē字音，有时候不念阿弥陀佛，念成弥陀佛，这样如法吗？大安法师答：念佛还是如理..
『由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续；由妄熏习，似我相现，愚者于中，妄执为我。』依照这个道理可以知道：我们的生命体，不管是人的生命、天的..
疏文：兹欲勉强遏捺，立使空寂，而止动归止，止更弥动。纵粗念暂息，细念犹存，便谓相应，错谬非小。既居凡地，未能绝虑忘缘，何不即缘虑而作修进？故以念还攻于念，念一佛..
相关文章
推荐文章