快乐和痛苦都不会持久存在一群沙瓦提城的比丘,从佛陀得到禅修的题目后,到森林里去禅修。在森林里,他们发现茉莉花虽然白天盛开,但夜晚的时候花瓣就落地了。有感于此,他..
死亡对我们来说意味着什么?死亡是生命不可避免的一大部分。事实上,在佛教里,死亡随时都在发生。1.所有人都需要面对死亡,包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗..
当执著升起时,苦就会相伴相随。在这个世间,芸芸众生被痛苦所折磨,心被痛苦和烦恼所干扰。每个起心动念似乎都是不受控制的表现出不同的情绪,每个人都希望向别人倾吐心中..
对于修行佛法之道的人来说,远离四种执著很重要世界上真正快乐的人,他们的心灵层面都是向善,超越自我,能为他人着想的人。其实我们每个人内心中,灵魂最深处最完美的那一..
佛法科学(网络图)我们真正要断烦恼,决定要起无漏定,得到道共戒,才能断烦恼。世间上的禅定,不管你是气功师还是婆罗门的禅定,乃至其他的世间禅定,都是有漏禅,出不了生..
修行的重要性体现在每一件事情上,无论大小。佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时,发现暴虐君主经常欺压百姓,百姓受到不人道的统治。佛陀心想,如何可使这些君主能公平慈爱..
问:看见其他人对自己的上师恭敬承事,不由自主就有一丝不乐意。这种心态正常吗?索达吉堪布:这是不应该的。就像作为佛教徒,谁都可以祈祷顶礼释迦牟尼佛,而不会把释迦牟..
心,所造作的世界可大可小。有六十位比丘,在得到佛陀禅修观想题目后,就到一山下的村落去禅修。村长的母亲玛蒂迦玛塔得知此事,就常供养比丘们所需的食物,并为他们兴建了..
四川康定市南无寺大吉仁波切于2017年5月7日12时12分示现圆寂,世寿96岁。大吉仁波切悲愿具足,为饶益有情高树显密法幢,功德难以尽数。祈愿大吉仁波切行愿圆满,乘愿再来!..
现在很多男女青年总找不到合适的另一半。为什么找不到呢?还是一个“慢”字,“贪嗔痴慢疑”的“慢”,傲慢。每个人都有他的“慢”,以“慢”障心,就看不到他人的优点,只..
宗萨钦哲仁波切:对中国年轻人、儿童及父母建议学生问:“仁波切,您对中国年轻人、儿童以及他们的父母有什么建议吗?”宗萨钦哲仁波切开示:中文大意:“我知道很多父母迫..
有时候,我们可能心血来潮想要修行,不仅仅是阅读而已,然而在没有任何东西阻碍你,你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相,并且生起修行的心而面临的威胁,所以..
走在修行的正道上,就是一个发觉自我潜能的过程大象波梨耶年轻的时候非常强壮,是一只战象,在沙场上英勇无比,现在老了,却衰弱不堪。有天,它陷在泥淖中,无法脱困。国王..
说到近代书画界,我对一位长者抱有莫大的恭敬心,他便是二十世纪出生在杭州的申石伽大师。他是近代少数精于诗词书画的一位大家,一生中文章与道德都是颇受当代人艺文圈所孚..
问:你对于那些宣扬佛法时言辞精巧、舌灿生花,但却又无法躬行佛理的宣法师有何看法?答:佛陀早就看出会有这种可能,所以他对一个人该具备何种资格才能当宣法师,有相当多..
在现实生活中,我们会面对各种各样的烦恼对境,一旦被困境所转,无量的痛苦便会倾巢而出。为了赢得这场与烦恼交锋的恶战,必须精通将恶缘转为道用的窍诀,即通过了知因果、..
把自己痛苦不堪的杂乱心念,转换成对佛菩萨的思念。释迦牟尼佛说:谁有虔诚心,释迦坐在他面前。莲花生大师也讲过:谁有虔诚心,我就睡在谁的家门口,我不去别的地方住。密..
学好佛法,心里永远会有一杆秤。问:上师刚才说,人生不如意之事十之八九,我们要做好充分的准备。可是,当事情来临时,我们往往并没有准备好。当人处于这个状态,什么都没..
“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持,智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说:“如果我们有..
41大礼拜和绕行可以清净身的业障,听瑞的人们啊,放弃所有世俗的身体劳动。如果你从早到晚地工作、耕田、为自己建造豪宅或环游世界,那么你的努力或许会带来金钱的回报,以..
除了佛法,一切都无助于死亡(资料图)既然我们已经必死无疑,并且死无定期,随时都可能面临死亡,我们就彻底绝望了吧!在这种情况下,做什么事才有意义呢?——只有修持佛法。..
问:如果一个人只想皈依后自学,不想依止上师闻法,这样妥当吗?索达吉堪布:作为佛教徒,不愿意依止上师,是非常可怜的!任何佛法,无论它如何简单,若没有上师传讲,也不可..