探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。
佛法所说的精进，是在智慧指导下，所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的，不是世间所有努力都能称为精进。简而言之，精进就是断恶行善的努力，正如四正勤所说：..
对生死的认知，利用生死来修一些咱们的慈悲心等等，来去认知生死的不实幻化得以超脱。既然生命是幻化，为什么还要吃素放生？难道不是徒劳吗？..
二，真、妄。当你把心拉回来的时候，就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事，你的心有妄心、有真心，你如何远离妄想，安住在不生不灭的真如？所以，整个《楞严经》的..
佛法所说的精进，是在智慧指导下，所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的，不是世间所有努力都能称为精进。简而言之，精进就是断恶行善的努力，正如四正勤所说：..
印能法师唱诵大悲咒，感受佛乐的魅力
文钞原文：天下事，皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤。若知前后因..
奉施佛及僧，彼所获福聚，不如护佛法。物质供应是有限的，也有断的时候，要是护持佛法，使未来的很多人得度，这个功德无量。为佛僧造寺，量等十四洲，这个含义，前面的经文..
在人的一生中，屈指算来，与自己有密切关系的人并不多，大多只是萍水相逢，我们很难去解释在人生中人的遇合现象，为何我们总会去遇见某些人，而不会去遇见某些人，我们只能..
吾学佛，然后知儒。这句在历代士林学子中广为流传的肺腑之言，出自北宋宰相张商英之口。张商英（10431121年），四川新津人，字天觉，自称无尽居士。他从小天资聪颖，过目成..
有些人，似荷，只能远观有些人，如茶，可以细品有些人，像风，不必在意有些人，是树，安心依靠人生就是一场修行心柔顺了，一切就安定了心清净了，生活就美好了心快乐了，幸..
佛法从恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。所以我们知道，学佛想获得佛法真实利益，一定要做个恭恭敬敬的好学生、好弟子，也就是“依教奉行”。我们要..
问：弟子的婆婆九十三岁，公公八十九岁。弟子非常想回去照顾他们，但是我先生就是不让我回去。理由是他们家里生活苦，怕我身体不适应。我说：这个你不要担心。然后他就说：..
问：念佛人在实修方面应该怎么做？答：就像孩子依靠母亲一样，投归弥陀怀抱，任凭救度。
问：如何理解不断光？答：就像母子关系。我们想到妈妈，会给妈妈打个电话；我们想到阿弥陀佛，就会称念南无阿弥陀佛。即使我们不念妈妈，这种亲情也不会断绝，他自然映现在..
问：现在有一种流行的说法，把佛法称为“人间佛教”，师父您是如何看的？常敏法师：“佛法在世间，不离世间法。”就是让我们放下贪瞋痴烦恼，放下自己的颠倒妄想分别执著，..
我对你们讲：“不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人..
问：十八愿往生的是根机高的人吗？常敏法师答：与根机高下无关，十八愿是阿弥陀佛对十方世界一切众生说的。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。他是以贫苦众..
问：末法时期，众生根机不好，是不是就很难遇到善知识？答：佛会以种种善巧方便来引导众生。法是不会断灭的。
所谓缘分，就是遇见了该遇见的人；所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可..
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