问:有些人经过一段时间闻思修行,没有什么感应就泄气了。该怎么看待?索达吉堪布:我们很多人修行时,修了两三天,闭关两三个月,什么感觉都没有,就开始灰心失望。而无著..
71迷妄之言将如同回音般消失无踪,听瑞的人们啊,在音声之中,没有什么是可以执取的。我们喜欢听到别人的赞美和恭维。如果有人赞美你,你希望他们多说一些,让整个世界都听..
幸福感(资料图)修行的目的之一是时时刻刻能够感觉到幸福,幸福感是修行所达境界的最明显的指标。修行越成功,幸福感越强烈。修行越不成功,幸福感越微弱。无论是宗教的修行..
扶不扶?(资料图)问:受过菩萨戒的居士,在路上碰到摔倒在地的老人,不去扶,有犯菩萨戒;去扶,又怕讹上。因为现在讹人的实在太多了。请问,菩萨戒弟子遇到这种事应该怎样取..
带恶业来娑婆世界要晓得入佛门(资料图)人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦。眼睛贪看好的,耳朵贪好音声,舌嗜美味,成天只知道要如何经营,要穿好..
一信徒问师:师父,我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠,十件事中不如意事常有八九,我们该怎么去面对和处理呢?师答:只有面对,接受,承担,并持续观照,转化,最后才..
如何检验自己是否真正进入佛门(资料图)什么是皈依?皈依是皈投、依靠的意思。我们皈依三宝了,就要听佛的教导,然后去修持佛所教的方法,跟着僧众、善知识们学修。只有这样..
修行要发坚固心和长远心修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为..
罪恶莫过瞋,难行莫胜忍,故应以众理,努力修安忍。伟大佛陀的一生当中,曾多次受到业障深重者,带着邪知邪见的攻击、毁谤、谩骂甚至羞辱。但佛陀往往慈悲对待,善修忍辱,..
观想死亡最为殊胜(资料图)轮回是所有众生共同相处但很不和睦的的家庭,在这个大家庭里,有着许许多多不可思议的生命。这数不清的无数生命死去活来、永不休止地使轮回无限期..
一信徒问师:师父,有人讲修行是修心,只要心好就行了,不必受持什么戒律清规,师父,这样的说法对吗?师答:对啥啊对!现在总有一帮“大修行人”喜欢讲经说法,聚众讲课。说..
修行就是坚持自我否定与自我成长(资料图)各位居士打坐的时候,打哈欠的都遮挡一下,你打哈欠不要紧,这一堂气氛都完全的松懈下来了,对着这么多的人,怎么就不谨慎呢?现在..
修行(摄影:何朝清)一、修行要有恒当人生顺利,心满意足时,我们会倾向修行;当我们饿了,没有东西吃,就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法教缺乏完整的信心。俗话说:“..
《佛说阿弥陀经》告诉我们,“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀”。无量光是诸佛的本体,而无量寿就是用了,是能展现出来的,我们能感受到的用处。对于甚..
一般常见的情绪反应,即认为若是有人妨碍我修行福德的话,那我就有道理生气。但寂天回答说,因此而对敌人生嗔恨心,理由仍不充分,因为一个人要累积福德的最好方式,就是实..
问:如何判断一个修行人是否是大乘种姓?索达吉堪布:什么样的人有大乘种性呢?有两种情况:按照《入中论》的观点,当你听到般若空性的法音,欢喜得汗毛竖立、眼泪直流,这是..
61心的活动如同天空中的云朵,会自行消失,听瑞的人们啊,在心中没有任何的参考点。当云朵在天空聚集时,天空的本质没有被削弱。当云朵消散之后,天空的本质也没有增益。天..
一生修行的指引(资料图)朱自清在《背影》一文中写到自己父亲的背影,想到父亲半生的操劳,那时他的父亲正值“赋闲”,不知应当何处去,爱人已然逝去,儿子亦要北上读书,那..
入佛法的光明海洋,用修行改变命运。(资料图)各位同修:我们大家知道,六祖禅师有一个偈子说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。六祖大师是说我们的心,我..