谛深大师开示佛门修行的几个关键

问：修行人可以养宠物吗?达真堪布：我们利益众生是好事，但是这个一定要观察清楚，自己有没有这个能力，有没有这个缘分。有的居士家里养这些动物，养狗啊，养猫啊，刚开始..

问：有些人认为自己根基很不错，不太愿意按修行次第闻思修行。这样能成功吗？答：假如你把次第搞错了，一辈子的修行绝不会成功。就像世间教育一样，如果不读小学、中学，就..

问：道成于自我省察，请师父开示如何省察，在日常工作、日常生活和修行当中？妙祥法师：这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我，你能观察到诸法无我，那你就叫自我..

老僧受轻视欲自杀，佛陀亲自开示因果佛陀时代，有一国家名为多摩罗，在都城外七里处有间精舍，五百位比丘在此研读经典、精进行道。有位年老比丘，名叫摩诃卢，生性愚钝、不..

现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得「皈..

如何在日常的工作和生活中修行？居士：道成于自我省察，请师父开示如何省察，在日常工作、日常生活和修行当中？妙祥法师：这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我，..

修行人为什么要报师长恩？答：师即比师和尚，或者是给我们授戒的师父（归依师），不但有教诲我们的恩德，而且还有成就戒身的恩德。如果没有戒身为本修因，诸善功德皆不得生..

原文：九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医若不暇待者，或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医治病，适足添病，何可愈病？以心念烦燥..

人平不语，水平不流一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可..

事来心使现，事去心随空。得之我幸，失之我命。简单生活，越是有修行的人越活的简单，也就活到了愈到高处顶愈平的人生境界。人生本过客，何必千千结。对于客观的物质与主观..

捐赠的物资道坚法师讲话道坚法师讲话并为学校授捐赠牌道坚法师讲话并为学校授捐赠牌道坚法师赠送墨宝道坚法师赠送墨宝学校学生为道坚法师系上红领巾重庆市华岩文教基金会捐..

问：如何减少身体健康原因对修行造成的障碍？答：虽然身体对人的影响是不言而喻的，但心理因素对生理的主导作用更是毋庸置疑的。与心灵上的病痛相比，这肉体上的区区病痛，..

编者按：修行有时并非一帆风顺，修行过程中着魔后会有什么外在表现呢？提到“魔”，多数人可能会想到高头大脸、獠牙红眼的形象，觉得这才是“魔”。实际上有很多魔是无形的..

午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则..

问：很多世人不理解，修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖，去选择依赖上师三宝？答：我们在来到人世的最初之时，赤条条地独自出生，在死亡之时，也是赤手空拳独自步..

问：对每位修行人而言，如何避免形象上行持佛法？答：发心的确非常重要，如果发心清净，一切都是清净的。就像一棵树，它的根若是剧毒，枝叶花果全是剧毒；如果根是妙药，那..

问：有些人对神通很感兴趣，甚至皈依佛门也是为获得超能力。这样有何不妥？答：很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人，非常执着天眼、天耳、天上飞行，或者开中脉、见幻象等..

问：对修行人来说，与周围的人交往时应保持怎样的心态？答：修行人与别人相接触时，应稳重自持，不亲不疏。在世间，人们也崇尚淡如水的君子之交，以清净如水一般的心与他人..

驯象师闻法当即证得法眼通一天，佛陀在舍卫国的祇园精舍，为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时，一位名叫呵提昙的长者来到精舍，至诚顶礼佛陀后，长跪..

禅师用功饥来吃饭困来眠有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃..

世间没有不劳而获，勤苦是人生的美德！过去我在观宗寺时，闻谛老人有一最器重的学僧持律法师，外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道，这个名字并不是恭维他，而是嘲笑他、揶揄..

一王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”学生说：“老..

老上师尊贵的土登曲吉札巴尊者曾说过，嘉绒佛学院以后最少有三千个常住僧，那时的我听后就高高兴兴规划起来。有些师兄说，“三千？太多了吧，不用那么多，几百个人就够了，..

问：很多世人不理解，修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖，去选择依赖上师三宝？答：我们在来到人世的最初之时，赤条条地独自出生，在死亡之时，也是赤手空拳独自步..

网友：天人有神通能预见未来。那命运是不是已经定好了呢？命到底能算还是不能算呢？学诚法师：身心不改变，命运就不会改变，未来就可以预见。改命的关键就在愿力、在身心、..

你们有的在这里听课、修行了那么久，虽然有点效果，但是一切众生的根本大病——我相、见思二惑，以至贪瞋痴等等，仍去不掉，修行还没有真正得力。为什么呢？大家以为自己已..

一般而言，修行从哪里开始？就是从这个嘴巴开始，从不讲妄语开始，也就是不随便讲话。所谓“惜话如金”“守口如瓶”“沉默是金，雄辩是银”“祸从口出”，这些都是在讲口业..

《佛藏经》上说，出了家的人，应该一心用功办道，随顺佛陀的教法去修行，不要挂虑衣食资具的来处。只要我们一心向道，龙天自然会来护持。如果出了家，不置心于道业上，终日..

用功的人，似乎静中用功好用，坐下来用，工夫就现前。要说动中用功，不容易！工夫恰当的时候，似乎不能动，一动，工夫就没有；还要说动中、静中疑（指禅宗参话头之疑情）成..

我常常告诉自己，在藏区的那种环境中，大家都恭维你，赞美你，没人会挑剔你，没人会让你去扫厕所，没人让你去倒茶，是大家把你供奉在那里；离开了这个环境，会有很多外境、..