论一心二门及其对理学思维模式的影响圣凯法师【提要】宋明理学之所以能够成为秦汉之后的“新儒学”,主要在于融佛、道思想于儒学之中,从而丰富并深化了儒家文化的内涵。有..
安宁疗护的佛教用语与模式释惠敏中华佛学学报第12期(1999.7月出版)页425~442中华佛学研究所发行----------------------------------------------------------------------..
发挥宗教界作用,促进社会经济又好又快发展(中国人民政治协商会议湖北省十届一次会议联组发言)宗教界代表见忍(2008年1月26日)各位领导、各位委员:我受宗教界委托,代表宗..
洗去铅华重归平实——市场经济浪潮冲击下僧人角色之思考释宽见(2008-12-31安徽宣城市佛教寺院住持培训班上的发言)一、前言我们正处在一个伟大的时代。这是一个世界急剧变化..
从视频中觉悟找到正确的思维模式(一)(2011-11-03)地点:天开寺释宽见:知道我们有多幸福啊,我们是很幸福的人,要感恩,要感谢。※※:我也想过这个问题,没有追求一种绝对..
印度佛教僧俗关系的基本模式圣凯【内容提要】僧俗关系的模式,其理论依据是大小乘佛教的不同思想,即对“正法久住,广度众生”的不同强调、戒律的不同理解等;其定位涉及到..
在新时期形势下,旅游经济应与宗教管理更好地联系与结合勿庸置疑,旅游经济的繁荣增长反映着我们国家国运昌隆,百姓生活富足,安居乐业,精神追求趋向高雅情趣的良好态势。..
佛教及广大信众在新时期经济社会佛教的起源距今有2500多年,诞生于有96种以探求生命奥秘为本务的宗教遍布林立的古印度。释迦牟尼佛宏法不久,就使佛教在互不服输,各自为教..
大吉祥天女,又名『功德天』,她是除了财神以外,专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量,为度众生,而现『天女』形。大吉祥天女..
问:很多人都觉得自己穷,需要在经济上努力奋斗。该如何看待?索达吉堪布:现在很多人觉得“我没有这个,没有那个”,总是处于不满足之中。但如果你去看看那些难民,就会醒..
三法印与一实相印虽然有时被称之为三大理性或一大理性,俨然成为可以勘定一切佛法的根本原则,然而遍阅南北传原始经典,却又看不到佛陀明确以“法印”来印定“法”的真实性..
进入书院快5年了,我带了两个班,一个同喜班和一个同修班,其中同修班是我成为实习辅导员后带的第一个班。同修班的师兄修学已经一年零九个月,同喜班的师兄已九个月。最近..