佛陀在世的时候,有一个比丘尼叫莲华色比丘尼,这个比丘尼是在整个尼僧团当中,是第一个证得阿罗汉的比丘尼。莲华色比丘尼成就阿罗汉以后,在小乘的阶位叫做无学位,所作已..
以因果来看,婚姻很多是曩昔生某些前因所衍生的果报,此生既现,则有怨要化解,有恩要了断,不要在此生生命结束时,尚有惋惜而延续到来世。咱们既已学佛,就要用佛法的,要..
我问大家一个问题,考考你们的因缘观,你认为众生的罪业可以跑到你的心中吗?你认为有没有可能?当然不可能!你自己的妄想打出一个罪业,你自己去受报,怎么他的罪业会跑到..
问:福善祸淫,不过生时受报耳。若人而既死,则形神消灭。纵有罪业,何从受报?周安士《欲海回狂》这是关系到人生哲学的一个重大问题。形体就是我们这个四大,四大的这是色..
《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业。即当思念,但由我宿世造如是恶业故,今获此报,我今应当悔彼恶业,..
盗用三宝物的罪业佛寺或精舍以及所有出家人的财物,尽皆是十方众施主所共同布施供养的。拿出家人的钱财去做私人俗事,就是违犯不得忏悔的十方罪。此人死后,一定堕落无间地..
盗窃的直接果报是赤贫。由于人取了他人的东西,而众生的神识是全知的,冥冥之中他人仍是要你还。《品德经》中有云:“将欲取之,必先予之”,不予而取,后必归还。所以要先..
世人有病,及有危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。..
第九,业重可否往生疑问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力;念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫..
虚云老和尚古德所谓:万恶淫为首,百行孝为先。淫欲炽多,精神衰颓,色力必为薄弱,面黄肉瘦,神志极为萎糜,多病短命,畏风寒炎热!福德渐渐消散,灵智便为蒙蔽!同时其他..
圣空法师答疑:受过戒后误杀蚂蚁,罪业是不是很重?问:受过戒后误杀蚂蚁,罪业是不是很重?圣空法师答(录音整理):哎呀,三心不可得。你什么时候杀的呀?过去心不可得,..
这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢?蕅益大师说,从因缘上来观察,你为什么盗取他的财物呢?你为你的色身嘛。你当初是因为你色身的..
中国古老的社会,人际之间的关系,比起现在文明的社会,要有“人和”多了!因为当初人与人之间,有一套应对的语言,彼此不容易斗嘴、吵架。例如,见到面了,他就问:尊姓、..
每个人都希望自己的家庭是温暖的、可爱的。尤其所谓“一家之计在于和”,一个家庭最难能可贵的是和谐的气氛。但是“和谐”并不是你想要就有,它必须是在家里成员共同营造下..
每个人都希望自己的家庭是温暖的、可爱的。尤其所谓“一家之计在于和”,一个家庭最难能可贵的是和谐的气氛。但是“和谐”并不是你想要就有,它必须是在家里成员共同营造下..
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所..
一体三宝是什么?一体三宝内容一体三宝是指「觉性、空性、和谐」,意思是三宝虽然内容有三,但就本质而言却是一体的。「佛宝」佛从觉者之立场而言,为性体灵觉,照了诸法,..
佛陀说:“我是佛陀。我住在祗园精舍。将来住在世间一切处,进入大涅槃,活在每个人的心中。我怜悯你,所以才来救你。”发狂的弟子听后,不由得在佛陀面前俯伏叩头。佛陀又..
那有人也许看到这个经文就问了,他一辈子造了这么大的罪业,为什么临终十声念佛就能往生呢?那佛经不是说重业先牵吗?那一辈子的恶业为什么不把他牵到地狱道里面去?十声念..
佛学中的因果报强调的是因缘,因指发展过程的内在因素,缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应,那就是外在条件还尚未满足,条件成熟之时,报应即..