舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生,所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。这段经文有二段..

一场法事中2个婴灵可以一起超度吗,超度婴灵法事流程是怎么做的一般是去道观或找有高深修为的大师,婴灵最好是一起超度,不要单独去超度一个孩子,而是一场法事为你名下孩..

.问:请师父再给我们说说神识问题是怎么回事。答:诸法无常,诸行无我。世间的一切都是生灭法,无有“我”的实体存在。我们要破我相,但凡夫众生破不了,总认为要有个东西..

问:佛是怎么说念佛,怎么说往生的?常敏法师:南无阿弥陀佛为救度我们往生净土,而发超世弘愿四十八愿,一一誓言都是为我们:孩子,回家吧。因众生根机不同,而发十八愿念佛..

居士:感觉佛法太深奥了。生命是怎么一回事?常敏法师:你是不是一个生命的体现?(答:是的)我们都是一种生命的体现嘛。既然是生命的体现,那就应该去拥有生命。所以怎么..

开光,即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词,我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看,说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔..

居士:往生的条件是怎么来的?学佛后,我听得太多了。常敏法师:往生的条件是怎么来的?是从你的疑惑心来的。往生的条件和你一点关系也没有。阿弥陀佛因地是一位国王,闻世..

问:请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事?宏海法师答:这些以身体做供养的事,首先我们要在知见上能过关,也算是非常难得的善根。就是说看到经典里面有这..

我们在日常生活中经常会说“有因就有果”,在佛教中,“因果”是一个基本的准则。 因果轮回到底是怎么一回事儿,听昌乐法师怎么说..

上周六,班级交流结束后刚回到家,老公就拉着我一顿说:“新店在装修,琐碎事很多,我每天除了忙生意,还要照顾店里装修工程的进度,忙不过来了。你能不能不要半天跑去学习..

国清寺里的佛经,在安史之乱中全部失散,现在的佛经是怎么来的呢?

所谓出家,就是打破自我的局限。出家不是消极,不是躲避,不是为了自我了脱,而是为了承担更大的责任。佛说:假如四大部洲的人,全都证得阿罗汉果,然后有一个人,供养四天..

诵经时总打哈欠流眼泪是怎么回事?读经的时候,出现打哈欠,流眼泪,这是非常正常的现象,几乎每一个学佛的人都遇到过这种现象,这是我们修法时会遇到的一种障碍,逾越这个..

起床清晨四点钟,巡照僧敲响寺院第一次起床讯号照板。他边走边敲。围绕寺内一周,然后停在大雄宝殿的左前方、右前方和后方各敲一阵,把讯号传给禅堂的报钟。报钟响过三阵,..

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..

我们来看看今生的生命是怎么形成的,它有一定的过程。先看第一个,识。这个识是一个明了最微细的心识。识为初入胎识。即由过去惑业动力,使感异熟报体之赖耶识,遇缘托胎,..

有些人总是吐槽:为什么他人的福报那么好,事事都顺心顺意,而自己的福报却那么差,不管做什么,运气总是差那么点?其实这是有原因的,个中的不同就在于福报的多寡。福报大..

释迦牟尼佛每一次讲法,都是总持法。后来阿难结集经典,从如是我闻到欢喜信受,一部经典讲完了以后一定会有人现场受法益,直接证果。每次讲完了以后,就是多少人证了须陀洹..

我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况,也就是在两眼之间的眉心处另开一眼。事实上,人类不可能有三只肉眼,所谓的第三眼只是象征,也就是在一对肉眼之外..

生日礼物收到了一张地狱变相图,这是怎么回事?

问:如何正确看待佛菩萨的感应?答:所谓的感应,即自心对心外各种事物产生的反应。人们看到圣人的画像,寺庙的佛像,阅读佛经,以及在夜梦中所历种种境界,凡有感于心,皆..

南怀瑾:人的个性是怎么来的?

广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会(初二下午)命不好是怎么回事感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛!大家好!我们集会在灵阳寺,也是来接受佛..

我们讲因果同时,借缘显现。从因果转变的角度,佛教是说罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。那么我们要知道,业是怎么来的?怎么会有业?为什么苹果掉下来,它不是一个业?所..

净空法师:全世界的同修,念佛的风气是怎么带起来的?

深山隐居学佛小伙,花费30000建房最后却被赶走,这究竟是怎么回事?

净空法师:世间吉凶祸福是怎么来的?

净空法师:好孩子是怎么来的?

我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说万般皆是业,半点不由人,那么这个业是怎么形成的?又是怎么变化的?这个主题,我们需要探讨探讨。我们先看第一科..

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