南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏..
有的初学佛的人,刚刚学佛,总是禁忌这个,禁忌那个,有的人问:“我现在学佛了,每天都诵经,念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界..
明白如何观察具德的上师,也知道如何依止之后,在依止的过程中,一定要有不共的信心;有了信心,恭敬心就会生起;有了恭敬心,自然会得到上师相续中的超胜功德。就像天鹅在湖..
在浊世时代,不仅自己要珍惜跟随具德上师系统闻思修佛法的殊胜因缘,还要引导更多的人学习佛法,这是非常重要的。佛经文中说,就算背父母环绕宇宙,也不如让他们拥有对三宝..
“乃至十念”,你多念当然更好,到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说:“临终有一念都能往生。”所以持名往生称为易行之法,其余的修行都是难行之法。唯有净土法门..
我们看下面,是以“至作佛时,各自得之,自在所作,不为预计”。预计是预先设计,安排。没有,完全是业因果报丝毫不爽。这桩事情,我们冷静细心观察思惟,慢慢就明了。我们..
以下事件皆是在新加坡绿度母中心真实发生的。文中所提丹增藏巴,正是千尊度母殿的大功德主——林先生。多年来,林先生救助了无数众生,他是公认的度母菩萨在人间的使者,也..
曾经有位古印度的国王,迎请佛陀和罗汉们来应供。为了显示他的国力强盛,他在皇宫前的一座山上点满了灯。从山顶到山下全部供上了明亮的油灯,到了夜晚,大地都被照亮了。这..
可以依止的上师,必须具备以下这些功德:(1)身心清净:没有违犯外别解脱戒、内菩萨戒、密乘三昧耶戒。(2)广闻博学:通达经续论典,博学多闻。(3)具大悲心:对待一切众生,..
感应有四种:显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应,它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。显感显应是我们今生信愿持名,阿弥陀佛当下来给我们加持。显感..
问:我捡到了一张人民币,没有什么特殊的标记,所以也无法联系丢钱的人,我把这张人民币,交到庙上放生和供灯,功德回向给丢钱的人,是否如法?圣空法师答:大家说这个方法..
这个世界需要灯,需要光明。为什么点灯功德特别大,而且你点的灯是想到所有众生。就像这个点灯祈愿文,这个内容。所以来,我们现在大家一起来发菩提心,让我们来代表众生供..
宣说金刚乘教法的上师,除了具备具德上师的基本功德,还要具足密续中所说金刚上师的功德:(1)成熟相续:获得不间断成熟的灌顶。(2)持守净戒:没有违犯灌顶时的誓言戒律和其..
功德是功夫,你的六根清净是慢慢养成的,不是说你回向才能六根清净、不回向才能六根清净。是我们通过,一天一天的积累养成的,这叫功夫,不是说我回向,或是我不回向才有。..
(1)忏悔法著重在发露,什么叫发露?露是显露出来。我有过失,做错了,不必隐瞒,能够跟大众宣说,就是今天讲的坦白。能在大众面前说出自己的过失,接受大众的责备、教训,然..
施食是佛法中的佛事,我们也可以把它称为放蒙山。施食一般是布施食物给饿鬼道、畜生道众生,坠入饿鬼道的都是生前贪欲重的人,饿鬼道的众生,皮包廋骨、喉细如针,肚大如球..
有人问读《金刚经》近一年了,外貌变的愈来愈出色,诱惑也多,本已看淡名利,但却看不破情字,怎么办呢?不知道你读《金刚经》怎么读的?金刚经本身要破相,你还对这个相越来..