（1）从前，有一位巨富长者没有儿女，就聘娶了一个贫寒人家的女子做小妾。长者宠爱小妾，不久怀孕，为长者生下一个男孩。长者的大夫人心生嫉妒，乘小妾不在时，用一铁针刺..
“敦煌菩萨”竺法护的生平及其佛学思想李尚全敦煌学辑刊·期刊原文“敦煌菩萨”竺法护的生平及其佛学思想李尚全[兰州]《敦煌学辑刊》，2004年第1期(总第45期)77-82页------..
「不厌生死，不欣涅槃」如何成为大乘共义？一、前言杨惠南教授于今(2004)年4月举行之『「印顺长老与人间佛教」海峡两岸学术研讨会』发表〈不厌生死，不欣涅槃──印顺导师..
敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探——北京图书馆藏月091(7119)号卷子解读之一宗舜法师内容提要：北京图书馆藏敦煌遗书中，月091(7119)号被着录为“八婆罗夷经”。其中抄录八波..
《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨宗舜法师内容提要：本文通过对《浙藏敦煌文献》中佛教资料部分的研究，给原本未能定题的绝大部分资料拟定了题目，并将同一写卷而分置数处的残..
敦煌卷子S.343v号佛教文献考宗舜法师内容提要：敦煌S.343号卷子所抄内容非常丰富，不仅有各种社会文书，还有一些佛教文献。但是整个卷子除社会文书、愿文等已经被辨识出来..
《阿含解脱道次第》第三十二章涅槃、无为、空问答五一四、什么是世俗谛？什么是第一义谛？答：世俗谛：即法住智，讲的是三法印、四圣谛、缘起法。第一义谛：即涅槃智，讲的..
古今镇压暴动事件时，佛菩萨们应该知道，为什么不予阻止？这是否表示佛菩萨没有慈悲心？又像非洲地区，干旱加上各种天灾人祸，人们饥苦不堪，佛菩萨为什么不帮助他们？这是..
古人“以石镇宅”，花样繁多，敦煌文献中还载有“秘方”
人为甚么要涅槃？第276期明觉文：陈沛然＂涅槃″是甚么意思？＂涅槃″对我们的日常生活有何智慧的启发？＂涅槃″是梵语nirvana的音译，意思是＂寂灭″。此＂寂灭″是不生不..
敦煌写本《观心论》校勘宗性《观心论》一卷，唐·慧琳(737—820)撰《一切经音义》卷第一百载：“观心论者，大通神秀作。”(T85，931页,a)有铃木大拙五本对校(1971年岩波书..
有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函编按：本文之中，共有四封论辩法义的函件，这是开印法师与昭慧法师之间，在民国九十二年八月间的..
有关“法住智”与“涅槃智”的精彩回应时间：95年5月21日地点：玄奘大学慈云厅场次：第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议第七场研讨会内容：林建德发表论文〈论印..
恭祝印顺导师百岁嵩寿发透了大菩提心．照行于圆涅槃境(上)仁俊从印公导师一生中的一切，加以审谛察究，我总认定︰怹老人家称得上是一位不折不扣发透了大菩提心，无罣无碍照..
发透了大菩提心．照行于圆涅槃境(下)仁俊从中国佛教史看：千百年迄今，特重而专注于释尊但说「无上道」的宗趣者，除印公外并不多见。这意味着中国的佛教，倾向着重于「方便..
佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..
百家讲坛：敦煌莫高窟乃佛教圣地，居然会叫道士的伙计清理沙子？
(一)公案本文西印度国王名得度，因行路见一小塔，众不能举。王召梵行、禅观、咒术三众，以问所因，皆不能知。以问尊者(摩拏罗尊者)，对曰：此塔阿育王造，今出现者由王福力..
(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问一僧：「名甚么？」僧云：「某甲。」(缘起于现象界，禅师见一僧，生起说法之意，乃问僧何名？开始对话。)禅师曰：「那个是阇黎主人公？..
(一)公案本文僧问平江府南峰云辩禅师曰：「如何是夺人不夺境？」(识起迷情于禅师度化众生，参禅勘验事，甚么是夺人不夺境之意。)禅师曰：「霸王到乌江。」(西楚霸王项羽到..
(一)公案本文央崛摩罗因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，子母未分。(缘起于现象界，尊者前往长者家托钵，却遇有一妇人难产。)长者曰：「瞿昙弟子，汝为至圣，当有法能免..
(一)公案本文僧问镇州临济义玄慧照禅师曰：「如何是四种无相境？」(识起迷情于无相是何境界，无相境界有四种，可依地、水、火、风四等而现种种境界，观四大空即得生四无相..
敦煌研究院“佛学研究中心”揭牌仪式现场(摄影：张时铭)中新网兰州6月26日电(记者冯志军)26日上午，敦煌研究院“佛学研究中心”在莫高窟举行揭牌仪式。旨在为中外学者搭建..
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