太子舍身求法从前，阎浮提有个国王名梵天，国王的太子名昙摩钳，非常喜欢正法。一天，帝释天变成一个婆罗门，对太子说：“我能演说正法。”太子就恭敬地接足顶礼，请婆罗门..
先讲“五逆重罪”和“诽谤正法”的人堕落到哪里？既然他往生不了西方了，那么“诽谤了正法”和犯了“五逆重罪”的人到底去哪里呢？根据《楞严经》上说「有谤大乘经典毁佛禁..
《集颂》：“毁谤、背舍、灭正法，声闻、缘觉、菩萨乘。十二缘起、四圣谛，诸般若密道品等，隐蔽、留难、障学、修，谤谓非是如来说。”此条戒与第四条重戒“谤弃大乘”，相..
法末不末，就在于我们每个人能不能觉悟问：末法年代是怎么回事？成刚法师：佛说正法五百年，正法就是有教，有修，有证。在佛那时代，无论出家还是在家的佛门弟子，因为都是..
欲得不招无间业，莫谤如来正法轮【经典原文】嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来钝教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须冤..
阿底峡尊者的三位弟子曾经问阿底峡尊者：“所有成佛的正法中，哪些是最殊胜的呢?”阿底峡尊者说：“最殊胜的智者是证悟无我的人。”“什么是最殊胜持戒的尊者呢?”“最殊胜..
问：对诽谤诋毁甚至破坏佛塔、佛像和经典正法的行为，该如何制止并护持三宝？索达吉堪布：如果你有一定的佛法修养，应该以大慈大悲心去劝阻他人的这些损害行为，给他讲道理..
正法还是末法，取决于每个佛弟子的作为佛教末法观，是指佛教经过正法、像法、末法三个发展阶段，必然走向消亡，佛教徒对此应有清醒的认识，有高度的责任感和深深的忧患意识..
台湾地藏禅寺住持大正法师一行赴福建厦门进明寺参访大正法师一行在进明寺参观以画会友座谈合影留念2015年5月3日上午，台湾广愿地藏禅寺住持大正法师与监院清莲法师率中华国..
人身难得，佛法难闻。时临末法，众生福薄。明师难遇，正法难求。我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。佛法为慈舟，正见为导航。..
编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文梵语，译出众多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。明贤法师..
问：为什么现在受持八关斋戒的功德，比正法时期受持八关斋戒的功德要大？答：现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受持的功德..
我们的佛法要消灭呢，终归都是因为帮派斗争。世间上的佛法啊，一时这儿兴，这儿败。一时那儿兴，那儿败。一直是这样的。到后来呢，世间上的佛法都没有了。只是，还剩下两个..
编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事，选自《经律异相》，原始出处则是《金色女经》。《经律异相》..
问：为什么现在受持八关斋戒的功德，比正法时期受持八关斋戒的功德要大？达真堪布答：现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受..
问：用神通来化解冤亲众生及超度，请问是否为正法？净空法师答：这不是正法，如果用神通的方法来超度一切众生，佛神通广大，释迦牟尼佛何必要讲经说法？而且妖魔鬼怪也都有..
问：无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾印光法师答：至于无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪..
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