当一个人莫名其妙能看见鬼,说明做人的福报越来越少了,“活见鬼”对人类而言,不是一件好事。我们有个亲戚,以前是马尔康的篮球健将,一米八的个子,魁梧彪悍,可有段时间..
有人在布施时,会怀疑对方的真假,其实如果有布施之心,就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私,布施出去时,功德就圆满了。真假问题,是向你求乞或托钵者的因果业..
佛所说的八万四千法门,都是治我们众生的病的。就像药房里的药,你有什么病,他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病,能与自己相应,就选哪一个法门好了。..
你们问了我很多问题,包括佛法上、生活上的。我只能给予你们我的意见,供你们参考。我很幸运、也很有福报,从9岁开始当小喇嘛,一直到26岁离开师父出国。在出国之前,完全..
人生很短暂,我们认识的很多人,十年二十年前享尽荣华富贵,好像全世界所有福报集中到他身上,后来就贫穷潦倒,满身疾病。这是什么呢?福报用完了。所以,得到太多,千万不..
修行是生生世世的功课修行不是一生一世而已,而是生生世世的功课。我们学习佛法,从凡夫修行起,由资粮道开始,到加行道、见道、修道、无学道。从初地菩萨到十地菩萨,一直..
问:念佛、念经、听经,这三件事,对一个希望三年开根本智的人而言,时间上应该怎么调配?净空法师开示:净宗法门是以念佛为主,念佛不得力,所以才叫你念经,才叫你听经。..
第三,上等根器众生的修道这包含了观修空性和慈悲,以获致超越轮回与涅槃的解脱。这又分成三个部分:1.愿菩提心,能够唤起无上菩提心;2.行菩提心,观修菩提心的两个面向;3...
良好的亲子关系萨仁波切问:您知道中国的“虎爸”、“虎妈”现象。父母们非常努力地教育孩子,希望他们日后取得成功。竞争日益激烈,孩子们负担很重,即使只是小学生,每天..
不让痛苦所束缚就需要放下一切执着。佛陀宣告四个月后即将般涅槃,很多尚未证得阿罗汉果的比丘非常沮丧,精神恍惚,不知该怎么办。他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边..
不依赖任何因缘就不再是业障的牺牲品(资料图)我们如何知道自己的业债已经完全清净?当我们不再依赖于任何因与缘,我们就不再是业障的牺牲品。例如,如果你觉得需要有朋友的..
问:有些人经过一段时间闻思修行,没有什么感应就泄气了。该怎么看待?索达吉堪布:我们很多人修行时,修了两三天,闭关两三个月,什么感觉都没有,就开始灰心失望。而无著..
71迷妄之言将如同回音般消失无踪,听瑞的人们啊,在音声之中,没有什么是可以执取的。我们喜欢听到别人的赞美和恭维。如果有人赞美你,你希望他们多说一些,让整个世界都听..
法眼文益禅师(五代):拥毳对芳丛,由来迥不同,发从今日白,花是去年红。艳异随朝露,馨香逐晚风,何须待零落,然后始知空。时间无常,无论多么奢华美丽将成过去。拥有终..
开智慧后,是有很多好处的。世间人算我赚了多少钱,你学佛后,就应该算,我培了多少福报,节约多少资源。赚钱有时候不代表就赚到了福报。你付出多努力,你就赚到多少福报。..
罪恶莫过瞋,难行莫胜忍,故应以众理,努力修安忍。伟大佛陀的一生当中,曾多次受到业障深重者,带着邪知邪见的攻击、毁谤、谩骂甚至羞辱。但佛陀往往慈悲对待,善修忍辱,..
法性恒常不变(资料图)法中有个使用频率很高的术语,称做“法性”。一切事物都有现象和性质两个方面,现象简称“相”、“法相”,性质简称“性”、“法性”。事物种类繁多,..
要战胜的那个敌人,是自己佛陀说世间法让世间运转。追逐世间,心就陷入世间。心被世间的一切所染污,永远无法维持满足。因为我们的颠倒妄想,总是让心和外尘互为混淆。所以..
修行(摄影:何朝清)一、修行要有恒当人生顺利,心满意足时,我们会倾向修行;当我们饿了,没有东西吃,就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法教缺乏完整的信心。俗话说:“..
61心的活动如同天空中的云朵,会自行消失,听瑞的人们啊,在心中没有任何的参考点。当云朵在天空聚集时,天空的本质没有被削弱。当云朵消散之后,天空的本质也没有增益。天..
我们总在纠结过去埋怨现在奢望未来佛经中有这样的陈述:有八风,曰乐苦,曰利衰,曰毁誉,曰称讥。觉者不为八风所动。它们生速,灭亦速。莫恼彼人毁谤讥言,嗔怒伤汝心里自..
修皈依才是精髓(资料图)修皈依有两个关键。第一是接受;第二是在接受之后,要忆念。象我常说的,实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性,尽管它仍是最好的表达。“我皈..
轮回的过患始终都离不开一个苦字佛陀有次在王舍城化缘时,途中瞥见一只母猪,佛陀微微一笑。阿难问佛陀何以一笑,佛陀说:“阿难!这只母猪在古佛时代,是住在精舍附近的一..