敦珠仁波切法语自性的要义

世间事业的成功是宿世修行、集聚福报得来的，还是今生努力奋斗得来的？世间事业的成功既是修行得来的，也是努力奋斗得来的。你把修行得来的和努力奋斗得来的，这两者割裂开..

现在我们所处的年代，很多混乱不可预知，以及突如其来的事情，会不断的涌入我们心头。很多人没有办法去承受和面对这些千头万绪的境界，无论是政治上的议题，社会上的乱象，..

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，与西方极乐净土的阿弥陀佛并称。一般修持者大都以西方极乐净土为依归，因而忽略药师法门的重要性，更不知道药师佛之东方琉璃净土是..

1）人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法..

当我们的人生碰到困难的时候，要欢喜地去面对它。当我们的人生正在辛苦的时候，要认真地去融入它。当我们的人生碰到伤心事情的时候，要欢喜地去迎接它。当我们的人生处于平..

「一、同时具足相应门」，从这儿看起。这是莲池大师注解《弥陀经疏钞》引用的《华严》十玄门，说明《阿弥陀经》也属于圆顿大法，《华严》十玄的教义，小本《弥陀经》统统具..

1.中国人不讲求知，中国人讲求悟。佛法里头求悟，不求知识，知识是叫所知障。你看，释迦牟尼佛为我们示现，十九岁出去求知、出去参学，参学十二年，到三十岁。印度所有的宗..

心之比喻恰如虚空，如同早晨之山雾一般，虽然时而聚集、时而消散，我们的心也是恰如其份，无所向、无所住、无所往。因此，众生吾人由心所产生之一切妄想执着，应该视同晨雾..

弘法护法都要发大菩提心，不忍眾生苦，不忍圣教衰。你有这种不忍之心就是慈悲心，真的要把自私自利放下。发心，就是立志，一肩扛起如来的家业，那你这一生可以成大圣大贤，..

一个没有中心思想或没有精神依靠的人，他是极容易陷入情绪低潮。如果习惯性经常如此就会导致忧郁，在忧郁进行中通常很容易陷入自相矛盾、互相挣扎，再下来就会习惯性地谴责..

这里所讲的君子是指具足道德规范、有慈悲心、有热情而理性地对待他人的人，注重人与人之间应守的道义和进退应对的礼仪，有智慧的去分辨是非黑白和善恶，不会颠倒是非、善恶..

佛陀不是一个悲观者、也不是末日论者，他是重视实际者，而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常，他并不认为那是坏消息，而是简单、科学的事实。根据你的观点，以..

如果你造了善业，绝对不会因为这个善业而得到苦报，一定会得到乐报；如果你所造的是恶业，绝对不会因这个恶业得到快乐或者安乐报，只会得到苦报。人吃亏不是因为善良，而是..

所有的人其实内在本来就具备有觉知的潜在能量，只是有些人他被此世的贪念、妄想、无明、和种种的诱惑影响，所以他暂时迷失了。有些人则可以好好地运用这个潜能，利用外在的..

很多同修当中，不乏高阶主管，或自己经营一个大团队的老板，其中也不乏排名很前面的知名创办人。他们在管理阶层上经常碰到领导阶层和部属之间，因沟通和互动产生的困扰，严..

众生相形形色色各有不同，人上一百也有不同，所以有些人处世的态度是有所为有所不为；有些人对生命的态度，也有用游戏人间或玩物嬉戏度日，毫无人生目标与方向，随波逐荡无..

请各位不要误解，这句话并不是在骂人。愚痴在佛教里面的名相又称作无明，所谓无明是指对于真相并不了解而产生迷思，或误入邪知邪见(不正确的观念)而自己却不自知，反而沾沾..

有很多同学他们很坦白的来告诉我，佛经上讲得好，孔子也讲得好，我那个诚敬心就是生不起来，要怎样才生得起来？就是生不起来。为什么生不起来？不相信人性本善。如果相信本..

只要我们念佛的时候，我们的心是跟阿弥陀佛完全相同，所以妳能有求必应。只要用真诚心来念佛，没有解决不了的问题，就是怕我们的心不真诚。怎么不真诚？还夹杂著私心，还夹..

1、不要评价别人德行，你不见得比他更高尚2、不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。3、不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。4、不要评价别人的家庭，因为..

很感谢在这个地球上虽然已经到了劫浊末法，可是还有很多菩萨大德因为过去世愿力的关系来到这个世界上，为了美化这个地球，协助这个地球的人类，所以他们都默默地行使一切的..

所以佛教我们学戒，为什么要学戒？帮助你得定的，戒是定的前方便。戒是禁戒！把你心里头的波浪，妄念，把它压一压，伏一伏，这用戒，用这个方法。告诉你这个不能想，那个不..

1佛门规定，夜晚上洗手间，要三弹指，这是什么？这是通知，怕有鬼在里面，通知他离开，免得我们门突然开门，他会吓一跳。2无形的众生，我们看不见，也许他们在里面，我们三..

我们知道宇宙之间万事万物跟自己是一体，没有分别、没有执著，自自然然从自性里头流露出同体大悲、无缘大慈，这样的心情居住在这个地方，跟居住在极乐世界无二无别。所以中..

我们过去生中有没有修过净土？有修过，不但有修过，而且生生世世修过。为什么生生世世修都不能往生，都没去得成？就是我们修行的不如法，功夫不得力，耽误掉了。怎么不如法..

「如制强力，弱者自伏」，这个跟上面意思是一样的。「然此欲法有三种过」，这个欲法就是淫欲，有三种过。第一个是「苦而似乐故」，这个没有人想到，这是苦事不是乐事。第二..

讲经教学很重要，尤其对我们现代人。为什么？过去我在台中学经教，李老师告诉我们这些学生，轮到你讲经了，你听这堂课，听完之后轮到你上台去复讲，你会非常专心去听，大概..

佛教里面所说的修行，其实就是「修正心里的行为」。修行其实就是为了要把我们所执着的给转化过来，所以修行的整个过程，就是透过听闻解说，尔后自己思维、沉淀，再三的检查..

在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西，你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉..

人们总是排斥自己不喜欢的人，担忧自己害怕的事情，其实我们要学会勇敢面对人生当中的任何境遇和容纳一切人，无论是世俗意义上的善或是恶，好或是坏，自己内心当中包容的越..