敦珠仁波切法语自性的要义

6、论修持方法的统一性1、修法总说众生和佛为什么有苦乐的不同，关键只在于觉与不觉，因此学佛的方法，就是转念觉照的方法。我们要时时凛觉，练得此心，能如悬崖勒马，说止..

4、调息念佛的坐法我们平时的心念，顷刻千里，最难降伏，因此修心的人，每每苦于无从下手，以致流而忘返，痛苦浩然。而佛法中净土宗的念佛法门，实是收摄万念，最易下手，..

7、阶段和位次关于觉性显发的过程，假使用教理来说明其位次，那末各经所说，各有广略开合的不同。象《仁王般若经》说五十一位；《璎珞经》加上“等觉”说五十二位；《楞严..

5、念佛与止观现在特别须要提出的，持名念佛与止观是完全可以一致的。因为一句佛号蓦直念去，杂念不起便是止；一句佛号。心念耳听，明明历历便是观。古德说：“一念相应则..

2、介绍净土念佛法门我来介绍一下，广大微妙、空有圆融的净土念佛法门。佛经里所说的净土修行方法，虽然很多，如《般舟三昧经》所说的观像念佛；《观无量寿佛经》所说的观..

8、成就正觉的时间问题在佛法上对于成就正觉的时间问题，根据自始至终有系统的说法，须经三阿僧祇劫，这譬如读书由小学、中学而大学，必经一定的时间和程序，不能越级超登..

3、人事磨练与除习气的过程⑴、人事磨练学佛至见性以后，并非就算功行圆满，譬如枪法纯熟之后，正需破敌，假如遇敌而不抵抗，那末贼兵纵横，天下无太平之日。因此这时正需..

9、书信答疑欣知贤伉俪精修净业，行解并进，念佛时能做到“精神焕发，没有疲意”，自觉“心与道合，心与佛合”如此不断用功，必能妄想日消，智慧日朗，亲证念佛三昧，深为..

十五、题赠法语联、诗、记1、浙江卧龙山普净寺题联、诗、记王骧陆上师撰句：堂开莲社香光远门对蒿峰云路幽徐恒志恭书[相传为心密二祖王骧陆大德来普净莲社传法时，在山门上..

十一、净土宗要义汇编1、介绍观心修法1、观心(一)学佛的目的根据上面的叙述，我们已可了解宇宙人生是生灭不停的假相，是惑、业、苦三者的连锁，而惑、业、苦又总不出自心的..

智慧亦空无自性---慧光法师---有智慧的人可不可以执着「我有智慧」呀？不可以！为什么不可以？！因为智慧不可得——「无所有不可得」。「我拥有智慧！」——好像智慧被你掌..

无自性不是没有！--慧光法师--「色」，色法——「这个明明是我看到的，怎么会是没有？怎么会是虚妄的？这个不懂」。色法本身，也是无自性的，没有实体的！「无自性」的意思..

印光大师论因果要义法语摘要余池明一、因果的普遍性二、因果规律的含义三、因果的重要意义四、因果与心性的关系五、不信因果的危害六、仗佛力特别之因果一、因果的普遍性世..

空有二宗的有无自性观演培法师缘起，是佛陀教法的核心，是不共外道的特质。如来在菩提树下所证觉的是这缘起，在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义，如诸经论中处处..

汉藏净土法门要义第309期明觉文：侯松蔚净土法门在汉、藏两地，都广为众多佛弟子奉行。汉传佛教中，净土行者多以念佛为主修(或辅以念诵相关经咒)，且多数是求生阿弥陀佛的..

清远法师在河北泊莲寺祈福中华、祝福奥运水陆法会圆满上堂法语2008年5月11日(农历四月初七日)泊莲殿宇映灵光甘露一滴令清凉仁者十方赴海会共祈奥运颂吉祥佛者觉也，众生一..

清远法师泊莲寺水陆法会上堂法语学道常于自性观，即与诸佛同体现；若欲当来觅法身，虔诚合掌志心听。云生于空，忽起忽灭，生从何起，灭向何处。今之人也，同云之无根，去来..

般若法雨上成下刚法师法语般若法雨再版序长春般若寺方丈释成刚法师，系天台宗近代大德澍公长老的接法弟子。自一九八三年住持长春般若寺以来，除恢复道场，安处徒众，尤注重..

净土法语集要讲述人：上成下刚法师讲述地点：长春般若寺弘法楼启讲日期：2007.9.22－2007.10.26佛历二五五一年八月十二至九月十六净土法语集要出版序《大集经》云：“末法..

止观禅修之修习内观要义修习内观要义经由内观的修习，能令行者心智变得安定、清明而又敏锐，而不再随着境界、烦恼而起惯性的连锁反应。这种专注力及觉察力的培养，是修学佛..

导师开示录-法语高僧之风默默无闻，且修且行，随缘解脱，大智若愚。经常乞怜的人，是得不到别人同情的。经常高慢的人，是得不到别人尊敬的。经常自卑的人，是得不到别人重..

净空法师：從自性上看自他是一不是二

初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(下)释昭慧(玄奘大学宗教学系教授兼系主任、文理学院院长)四、“奢摩他”与“毗钵舍那”本节依经文内容，进一步详述四种所缘..

初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(上)释昭慧(玄奘大学宗教学系教授兼系主任、文理学院院长)【中文摘要】本文依〈分别瑜伽品〉中的止观要义而作诠释分析。“毗..

圣赞法师法语精选(之一)○无任何附加条件的“雪中送炭”，更会令人们终生没齿难忘，更会令人们发自内心的有感“滴水之恩，当涌泉相报”。可见，当我们在经受坎坷时，方才体..

“人间佛教”禅观修学要义性广壹、缘起台湾佛教盛行的“人间佛教”思想，在几大教团的提倡和推广之下，数十年来已蔚为教界思想的主流。此中，尽管在各提倡者之间，仍存有“..

人间佛教禅观要义──谈印顺导师禅学思想特色与贡献性广法师演讲洪真如居士笔录二零零七年十二月十二日讲于香港妙华佛学会主席、各位佛友，大家晚安！很抱歉，我不会广东话..

圣赞法师法语精选(之二)○如不依正念，开启无上般若智慧，无论逃到哪里，一样有因错乱心行而制造的无边障碍如影随形，潜藏在身。○一切罪障，由己而造，需如法修炼，改变自..

修行法语·净土篇忏云法师○劝修净土余少闻轮回往返之说，辄自悲流浪五浊，怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳，身家妻子之谋日固，悲欢得失荣辱之数日生，而死已随其后矣。昔人..

法语清凉仁俊慈悲把脸色验善了、宽(豁)了，与一切人相见、相处得一团和气，一片温厚，则成为人中的吉祥人。智慧把舌根练柔了、明了，与一切人相谈、相论得一味「爱语」，一..