堕胎的果报与化解方法 192.168.0.1

在地藏经《称佛名号品》里面，地藏菩萨利益众生，说个极方便的法门说了很多佛，称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号，就解脱了。但是如何能闻到这些佛名号？那得靠善..

印度密教研究之现况及其研究方法松长有庆密教与显教『密教』这个词汇的定义是明确的。但是，它的用法也颇为暧昧。日文中的『密教』，本来是被用于与『显教』相对、并加上价..

关于佛教研究方法论的几个问题高振农佛教发生在印度，发展在中国。中国佛教思想是印度佛教思想和中国传统思想相结合的产物，它一经形成，就对中国古代思想有很大的影响，实..

略说佛教医疗学——佛教医疗方法论道坚法师佛教医疗学，包括对身心两方面疾患的治疗，其中尤以治心病最胜。有的人见佛教有治心之术，加之对佛门“苦、空、无常”等理论的误..

以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙北京大学哲学系中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观..

四念处的修行方法黄国达摘自‘正觉之音·佛法漫谈’“四念处”又称为“四念住”，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处..

以“都摄六根、净念相继”的方法念佛“都摄六根、净念相继”是在《楞严经》的《大势至菩萨圆通章》中提到的念佛方法。吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根..

四、参禅方法前面宗杲禅师讲过，“心意识之障道，甚于毒蛇猛虎”。为了帮助学人摆脱心意识的缠扰，古来祖师大德采用了种种方便善巧，或擎拳，或棒喝，或踩踏，或逼拶，或扬..

佛教它的终极关怀是了生脱死，圆成佛道；对世间的这些家亲眷属、功名利禄，都会从般若的层次作如梦如幻、如露如电之观。然而佛法也不离世间法，诸佛菩萨在教化众生的过程当..

以自己为对象你们也许注意到了这个经文的第一行：愿我无敌意。所以，第一个对象是我。我们现在以盘坐的方式修慈心禅。在静坐的时候，第一个对象是自己。这个自己当然可以以..

错综复杂的业因果报佛教讲的三世因果的法则，是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它，要接受它，这对于我们自身修行、扬善止恶非常重要。三世因果所传达的是真理，不是..

掌握圣人交往的方法，助你攻克人心，远离小人，成就大业

讲一个例子给大家参考。佛在世时，另外一个护法叫作波斯匿王。波斯匿王有三个公主，其中一个叫善光公主。她长得最庄严、最讨人喜欢、最有德行，也是波斯匿王三个女儿里最有..

第六章密参禅师对真空、来果、虚云三位善知识不同方法的修学体会密参云：参禅这个法门，历代祖师说得很多，这件事是人人本具，个个不无，又称为是本份事，宗门下称为生死门..

第四章认识路头、识别真妄及善调身心的方法(下面讲一则公案，说明断欲无求的重要性。谛闲老法师有一个弟子喜欢参禅，法师同意他到金山寺，参禅功夫用得非常得力，但还没有..

处理能量与情绪开启的好方法这些能量、视觉和情绪的开启，会引发强烈的反应，包括困惑、害怕、自我膨胀和执著。当它们出现时，我们需要特定灵修方法的协助，借助其中累积的..

五个有益的方法此生是一场测试，只是一场测试。如果是真正的生命，你会得到更多指示，说明你要去何处、做何事。记住，此生只是一场测试。让我们用同样的探索、发现精神，进..

慧远及其因果报应说周齐慧远是我国东晋时的著名高僧，是东晋后期南方的佛教领袖，是中国佛教发展史上的一个重要人物。据《高僧传·慧远传》说，慧远俗姓贾，雁门楼烦人(今..

业有三块，我们看这个附表。我们先看左上角有一个业，业就是身口意的造作。这个活动一造作时，它能够熏习第八识（就是业识），形成一个种子。这个种子有两种情况：第一个是..

净空法师：魔要破坏佛法，用什么方法？我们用什么态度对治？

上编(戊子年打七开示)第一章打七意义与方法追寻佛陀的足迹，回归生命的真相我们非常荣幸，这一生能够在茫茫的苦海当中，遇到本师释迦如来的正法，这个因缘，是无量百千万亿..

第五章实修用功的方法三层楼的启示今天是用功的第四天了。诸位在这几天的共修当中，有很多的境界现前。但是也有一些人，还在回忆着打七以前曾经出现的什么境界。有些人知道..