饿鬼道和地狱道有何区别

阿弥陀佛的西方极乐净土，弥勒菩萨的兜率天宫，两者并列而互相比较，以彰显其高下优劣。疑惑者曰：阿弥陀佛的西方净土，距离此娑婆世界非常遥远。而弥勒菩萨的兜率天宫，现..

“别戒”即佛门七众弟子各别受持的戒律。七众弟子分别为：居士男、居士女、沙弥、沙弥尼、式叉摩那（译为学法女）、比丘、比丘尼。每一众皆有各自受持的戒律，比如居士男、..

人死后真的有地狱和天堂吗？提到这句话，大家的理解程度不同，所以内心的想法也不尽相同。佛教跟基督教都相信人死后真的有地狱和天堂一说，但对于一个唯物主义者来说，他的..

地狱思想，在释迦世尊出生以前的印度就有了，而在佛教传入之前的中国，也已有了人死之后下黄泉的说法。西方的基督教，也提到关于世界末日之时，不信基督，特别是不被基督宠..

宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单..

天堂与地狱各有多少层？（图片来源：凤凰网华人佛教制图：于发文）佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限..

什么叫地狱呢？地狱是谁造成的呢？人间有监狱；地府里，就是阴间──也有监狱。可是人间的监狱是政府先造好，给犯罪人预备的，地狱的监狱是不是也是这样子呢？不是的。地狱..

其实我们在讨论一个个生命的时候，要不就是活着，要不就是死了。佛陀传到中国来带来一个新的观念，叫做涅槃。涅槃是什么东西？涅槃很难理解，那是因为我们对于佛教的知识，..

问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永..

学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者，世人尊称为：佛陀。在历史上恰巧和至圣先师：孔子出现在同一时代，是一位觉悟自身同时又觉悟万法的圣者。当他在人世间，亲历了人..

问：南无阿弥陀佛。请问在网上助念，和在现场助念有什么区别？答：如果从佛这一边来看，从我们念的这句名号来说，不管你在哪里助念，效果都是一样的。因为佛是法界身，遍一..

佛门讲孝跟世间讲孝差异性比较大。世间讲的孝是在事上能够照应父母，日常在生活上有一个承顺父母的心，尤其是当父母老年、晚年时能够把他们养老送终。出家之后，不可能经常..

地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何..

我们经常听到有人问：“有没有天堂?有没有地狱?天堂在那里?地狱在那里?”依我的了解，天堂、地狱在那里?我有三种说法：一、天堂当然在天堂的地方，地狱当然是在地狱的地方..

佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨也不需要我们的酬谢；愿，是自己的心、理想、目标，发愿是行为的动力和向导，依愿而行是实现目..

释迦牟尼佛在过去世还是凡夫俗子时，曾堕入地狱。他在地狱里，和一个叫嘎马日巴的人一起做苦工，去拖庞大的马车。因为行走缓慢，狱卒不断用炽热的兵器捶打他们，让他们痛苦..

地藏经是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量.念地藏经第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念..

佛门行者，已成就无上正等正觉，即名为“佛”；未成正觉，皆名为“僧”。依《大智度论》卷三十四载，“僧”有“声闻僧”与“菩萨僧”二种；《大乘本生心地观经》卷二则举出..

“法”字的梵语是达磨（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解..

大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“..

任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚..

核心提示：广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲..

第一层，拔舌阴间：凡在世之人，挑拨挑拨，诋毁害人，油腔滑调，巧舌相辩，扯谎哄人。身后被打入拔舌阴间，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是..

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会..

一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过去生不修善..

佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬..

佛陀把高慢心的人，他内心的相貌讲出一个譬喻说：如人口舌自相绵味，因而水发。说：这个人他的舌头是往上顶，（高慢的人是高举），舌头往上顶住自己的上颚，所以就把这个口..

有这么一个例子，也是《安士全书》里面的，在《万善先资》里面，有一个这样的例子。河北有一个儿童，小孩，他喜欢鸟窠，鸟窠在那里，鸟在哪儿孵卵，他就常常爬上去，去拿那..

地藏菩萨，其内心安忍如大地，能藏伏一切诸宝法要，因为这样的缘故叫做地藏菩萨。如大地一般坚韧包容，如大地一般平和不争，如大地一般承担孕育，如大地一般洗濯污秽，如大..

施饿鬼食咒语：唵乌资札比札阿辛玻梭哈（wèngwūzīzhábǐzháāxīnbōsuōhā）《施饿鬼食咒》来自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。佛的功德就是五百劫人天果报，施饿..