二十四诸天名号

杨仁山是近代佛教复兴的启蒙者，被誉为“中国佛教复兴之父”。

大安法师微开示：名号度众生

《法性基础》之二十四——2013年2月1日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！今天接着学习《心经》。上一次课已经谈到了《心经》里边第三段：舍利子，是诸法空相，不生..

一九二三年，袁海观有一个二媳妇，年纪已经是五十多岁了，很有学问，她生了两个儿子、两个女儿。她长子的媳妇要生孩子了，一个居士也对她说：你的媳妇要生了，你在家里一个..

大安法师微开示：名号功德不可思议

——药师如来的第十大愿第十大愿：【愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威..

佛教浓厚的国家，风景美丽游客络绎不绝，竟然还有这样的名号

第619经向我们讲述了一个十分有益的真理，即“自护”与“他护”之间的关系。佛陀首先给大家叙述了一个过去世的一则故事：有一位“缘幢伎师”(竹竿特技表演者)，大约是用一..

佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..

621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..

第605经，佛陀对比丘说：“有四念处。何等为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。”在606经中，佛陀说“于此四念处修习满足，精勤方便，正念、正知，应当学！”强调了比..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..

在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..

第616经(厨士经)：本经主要讲作为比丘，自然要努力回顾自己、反思反省自己，“当取自心相，莫令外散”这里的“取自心相”，便是一种自我反省的观照方法，即要把握住自己修..

第624经阐述有关修习四念处的一些次第问题。郁低迦尊者来到佛陀座下求法：“善哉！世尊！为我说法，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，思惟：所以善男子剃除须发..

漫说《杂阿含》(卷二十四)《杂阿含经》的第二十四卷的主线便是围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性。而佛陀不止在《阿杂含》里谈四念处，在《中阿含经》的《..

597经(妙色经)：本经叙述佛告天子，持戒定慧可得妙色，成就乘出之道，受到诸天所供养。首先是一位天子问佛：云何诸众生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？众生住何法..

居士：请教您，彩票中五百万以上大奖，念哪尊佛或菩萨名号好？我不是想占他人便宜，我只是想过去累劫修的福德，让其中的果部分提前成熟。买彩票只是提供一个合法的缘而已，..

地藏菩萨名号的深意地，是大地的意思。在我们中国的《周易》里面，“地”的易象是用坤来表达。坤为地，乾为天。地代表母亲，坤卦讲“厚德载物”。所以大地就有住持一切法的..

佛教气息浓厚的国家，风景如画游客众多，还有个世界第一的名号

阿弥陀佛名号确实是阿伽陀药。阿伽陀药就是万病总治：以一个药方治一切病。无论身体上的病、心理上的病、业障病、烦恼病，这句名号——阿伽陀药，都能治疗。原..

于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。则莫若信愿专持名号。——蕅益大师《弥陀要解》 念佛法门，我们讲本尊相应，它的一个基本观念，就是你要想尽一切办法..

我们看辛五，耳根圆通。这个是在本经当中最重要的一个正宗，它正式加被本经的当机。因为阿难尊者多生多劫都是多闻，以耳根听闻佛法。 佛陀说，你多生多劫听闻佛法都是向外..

二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为“诸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王。后又将“天龙八部”之紧那..