关于给婴灵立牌位该写谁的名字之事，是谁委托的法师便写谁的名字，因为有了觉悟才会委托法师做此等之事，不然也不会找到师傅，用婴灵父母的名义去立牌位写名字即可。牌位写..
昨日写了意外怀孕，如果不想堕胎，可以用佛法劝走孩子。若堕胎了呢，婴灵会缠着母亲，那又该怎么办？第一步：立牌位给婴灵取名字，然后立个牌位，牌位上写“堕胎的孩子某某..
各位缘主安康，我是师傅。曾遇到缘主问师傅，超度堕胎婴灵只写父母名字吗？这里统一回答大家：可以一起写上父母的名字。婴灵唯一的生存食粮，那就是母亲的元气。一般来说婴..
与大家说说在超度法事中为什么需要写阳上人的名字其中的原因其一：需要用阳上人的名义进行做法，所谓出师有名，这法事的发愿人是谁，便是填写其阳上人的名字。其二：超度法..
今日与大家说说为什么有人会说：堕胎婴灵最好不要取名字？原因是因为，名字本身是属于出生的孩子，已经来到世间的，但是你为堕胎的婴灵取一个阳间的孩子名字，只会让孩子增..
关于超度婴灵中是否要写父亲的名字并非会影响超度的效果。只要是婴灵的父母其中任意一人都可以进行法事超度，因为是二人中任意一位名下的孩子，有的女主寻到师傅帮助超度法..
各位缘主安康，今日师傅为大家讲解一些关于超度法事中的表文填写相关要求，应该写谁的名字等等因为超度的形式与需要超度的对象会有所不同，所以要求写谁的名字也是不同。1..
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名”。可见名字对人的重要性。曾经在一本书里面看到，名字是最短的咒语。看似普通的姓名，其实包含着名主一生的信..
问：请问超拔堕胎婴灵，让写名字，怎么写呢？答：超度婴灵法事的表文中需要填写资料信息阳上人写自己的即可，因为是要超度自己名下的堕胎婴灵。在各种超度法会当中，都会书..
这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。读了这封信，我的心在一种温暖的感动中颤栗了。请允许我把这封不长的信抄录在此：不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，只..
今日先说说佛教超度堕胎婴灵怎么取名字这个问题，取名字主要就是父母对婴灵孩子的爱意表现，在取名字的时候与对待阳间孩子一样认真对待就行。你把婴灵当做成阳间的孩子一样..
孩子之所以投奔我们而来，因为宿世与我们有着深厚的缘分，他们满怀期待而来，只是为了做一次你的孩子！但是最终成为了婴灵，只有无边的怨恨。堕胎是杀生业障之最，而且还是..
问：我父亲死后，我们给他念了二十四小时的佛，还诵《地藏经》，他能往生吗？还有我们怎么知道我们已经往生了？答：你父亲有没有往生，只有他和阿弥陀佛知道。如人饮水，冷..
即所说彼土之导师，以四十八愿接信愿念佛众生，生极乐世界，永阶不退者也。我们前面介绍阿弥陀的意义，这地方是说明人，就是我们所说的西方净土的导师，他在因地时发了四十..
居士：我们平时做的善行，如建寺，印经等，都会写家人名字。这样做他们能得利益吗？还要不要回向？常敏法师：我们为他们做这些善行，自然就种下了福田，不用再回向。回向已..
〖二十四、观乡人射〗孔子观看乡级射箭选拔，有感而发，说：“注重修身的人做事犹如射箭，每箭必中者是贤人！如果心术不正，怎能射中？”《诗经》说：射箭击中目标的人，可..
【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天。受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末..
净饭大王见到太子常常陷入沉思默想，很是忧愁。所以，在太子十七岁的时候，就替他选了美丽的耶输陀罗为妃。大王以为太子若有一位美丽的妻子，可能会转忧为喜。耶输陀罗公主..
在不空大师译《供养十二大威德天报恩品》中有这样一段普贤菩萨自问自答的话：问：世有诸天鬼神，其数甚多，何唯供养此十二天？安立国土，万姓安乐。答：谓十二天，总摄一切..
佛光禅师解读《金刚经》第二十四讲这也是学法修行跟我们日常生活所差别的东西，因为学法修行属于现象生命逆行相，从我们熟悉的生命过程和轨迹当中，逆行相。何为逆行相？过..
二十四、永远之求道——入法界品(三)终南山之华严行者——普安中国陕西省西安市南边郊外，有神禾原，位于流自终南山之·河、镐河汇合之处，高原广阔，云雾重叠，不易目睹终..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十四讲)好，这个接引对我们非常重要。阿弥陀佛、观音、势至圣众现在前面的时候，来安慰我们，来引导我们，所以我们心不颠倒。如入禅定，如如..
不读《华严》．不知佛富贵(二十四)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示是以，菩萨从第七地进入第八地，到底是怎么样的一种境界？大概可以〈十地品〉中的一段经..
10、二十四种不相应法不相应法是心法、心所法和色法的分位，也就是与心、所、色等法皆不相应、不共同的法，故又称“心不相应行法”。因为它既不着善、又不着恶，故与心、所..
《阿含解脱道次第》第二十四章修四念处问答三八五、佛陀对不修四念处的人怎么讲？答：“则离如实圣法”，就是离开了佛陀所讲的解脱圣道，很可能在方便法上绕圈子。三八六、..
第二十四节一色正位维摩诘告弥勒菩萨言：『无生即是正位。於正位中亦无受记。亦无得阿耨多罗三藐三菩提。』又：维摩诘告阿难：『若声闻人未入正位，食此饭者，(众香国饭)得..
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