问:很多年轻人非常佩服世间的伟人,认为他们是真正的英雄,而认为修行人是胆小怯懦之人。是这样吗?索达吉堪布答:修行人独自一人无拘无束、自由自在,因为上无管束的长官..
一般凡夫众生的内心是昏昧闇钝,他也不知道有什么变化,但是这些诸天魔王跟鬼神,他有五种的报通,只是差一个漏尽通,最重要的是他内心贪恋三界的尘劳。你现在要离开三界,..
很多人喜欢绚烂,但平淡才是最为真实,而且是持久的。修行人一定要学会简单,朴素。比如衣服要色调朴素,用的要简单,不要太花俏。一个东西太花俏,就容易有问题。比如说手..
生命不是这一辈子,而是没完没了。我们死亡都是假死。死了就投胎,换个身体再来。既然都死不了,想要活得好些,那就要修行,不修行更苦,而且无有出期,因为死不了。那要学..
我们天天念观世音菩萨,可是观世音菩萨是什么意思呢?「观」是观察世间所有的声音。观也是看,但不是向外看,而是看众生的心,看哪一位众生的心没有妄想。空了,就得到开悟..
1世界人口一直在增长,现在比上个世纪多出不下十亿人,这些人前世是什么?世界是无穷无尽的,绝对不是说太空当中这么多星球,只有地球有人,这个话讲不通。世界上人为什么..
1法师曾说过,我们有时以为修了功德,但原来都是罪业,所以善恶的标准我们不一定能知道。确实,因为我们不一定能知道,所以印光大师才提倡《了凡四训》,《了凡四训》的目..
1佛家相信果报,与我们所行的善恶相称,杀了人的人,不会只受牙痛之苦;偷了一块饼的人,不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样设立的、如何维持?是否有神或佛掌管?2..
学佛修行的人有三种情况:下士道、中士道和上士道。为了人天的福报,为了健康长寿、平安发财,为了神通或者世间其他的福报而学佛修行,这是下士道;为了自己解脱求声闻和缘..
修行的秘诀,就是要少吃。为什么?因为少吃少生欲念,少欲就能知足;知足就能常乐,常乐就没有烦恼;没有烦恼就生菩提,生菩提就得解脱;得解脱就能任运自在、生死自在、智..
仗自力则举世难得一二,仗佛力则万不漏一。《印光法师文钞》:“一切法门皆须自力修持到业尽情空时方可了生死,否则任汝功夫深、见地高、功德大,倘有一丝一毫烦恼未尽,则..
编者按:净慧长老(1933—2013),俗家姓黄,享年八十一岁,僧腊六十七载,戒腊六十二年。净慧长老一生弘扬禅风,续慧传灯,提倡的生活禅以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨,..
舍身饲虎《印光法师文钞》:“菩萨之心犹如太虚、无不包括,欲利益众生,作种种方便,先以欲钩牵,后令入佛智,不得以凡夫知见妄生测度,以彼已证法忍,了无人我之可得,唯..
问:在一些打地藏七的师兄眼里,好像对一句佛号念到底的修法都不大看好,都觉得现在念佛人是万修一二去。如果哪个师兄说他不修地藏七了,专门念佛去了,师兄们虽不会干涉,..
昨天讲了《吉祥经》的序分,该交待的大部分都交待了,现在我们开始讲正文。远离愚痴者,交往圣贤人,敬应尊敬者,此为最吉祥。“远离愚痴者,交往圣贤人,敬应尊敬者,此为..
依教奉行的问题,简单地解释一下,它同样也包括如理依止善知识。如果一个人不依教奉行的话,就是听自己的。不听上师教导的修行方法,只听自己的,觉得自己是对的,上师说的..
能说我有境界,听到虚空中有人在说话。那简直是着魔,不是入定。修道人,要“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。连自性都不认识,还要另..
《饬终须知》教人,若病人临终时业障现前,应念《地藏经》或持地藏菩萨名号,帮他消除业障。请问临命终时,究竟应念地藏菩萨,还是念阿弥陀佛?如果他是学佛人,也修净土,..
如果某个人惹你生气,或许忍耐一两个小时不太可能,特别是对初学者而言,但即使只是一秒钟的时间,也应该思维,这是我修安忍的机会。也许在开始的几个月期间,这只是停留在..
“天魔”是指欲界第六天——他化自在天的天王波旬,他心量不大,他所统治的六道,“欲界”。统治的欲界,“欲界”里面包括最高的就是第六天——他化自在天,这里面所有的众..
「《十往生经》云:佛言,若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。」这个地方没有说出家人,只说若有众生,换句话说,只要相信,只要肯念佛的人,都..
1佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2带业往生是佛说的,但是佛在经..
要学佛,一定要有善知识的指导。有的人会抱怨,说我找不到好的师父,好的道场。如果找不到,有两个问题,第一,本来我们福报就不足,福报不仅包括钱,福报有包括世间的福报..