二十五圆通对应的修行法门

心灵磁场会相互干扰，就像人与人之间坐在一起，如果你说的话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很强烈。每个人的磁场都有一种释放..

今天跟大家分享修行最基本的方法。叫“六般若”，我们修行是修正平时不良的行为，行为过程必须有六度。持戒不管是出家还是在家，我们都要有戒律；比如：三皈五戒。①不杀生..

本周学习《佛门礼仪》，对我有很大帮助，让我明白礼仪不仅是外在的仪表规范，也代表着内心相应的心态。回想以前到寺庙烧香礼佛，总是行色匆匆，草草了事，没有一颗诚敬、清..

文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一，又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋侍，助佛弘化。文殊师利，或称曼殊室利，华言意为妙德，又称妙吉祥。据《文殊般涅槃经》..

生病是死因，而死，最亲切。如果没有死，谁还会想到修行？生病使人万念俱灰，使人了解无常，使人谦虚，使人放下，使人有机会自我反省、重新检讨一生的打算。如果一直没有生..

净戒法师《大悲咒经》53

因为从小受苦的缘故，母亲的性格特别倔，特别好强。做任何事，都要依着她的性子，如果儿女没如她的意，会吵翻天，把儿女骂个狗血淋头。所以我们都受不了她的脾气，都懒得回..

太子专心修持，吃尽了凡人所不能忍耐的严酷的苦行。太子修行到后来，目陷鼻高，颧骨显露，身形消瘦，面目全非，浑身上下只剩下骨头和皮。有一个时候，太子每日只吃一点大象..

净饭大王看到太子间或露出笑容，心中异常高兴。他发愿从此要静修德行，垂布仁慈，广行德政，亲近圣贤，远离恶友，对臣民要慈颜爱语；日常的生活，要戒除轻举妄动。他不但自..

1、众多法门中，以念佛法门最为方便，2、我将以之作为普度众生之法！3、法藏比丘经历了五劫长时间修行，去芜存菁，4、最终构思了其心目中集十方佛土之美好于一身的绝妙净土..

1、你的心愿也能如愿。2、请佛慈悲垂示十方诸佛美好的佛土，3、以及庄严净土之法，我必如法修行。4、于是世自在王佛便宣说了二百一十亿诸佛刹土的境界和不同的修行法门。..

五戒统统受了，你就有二十五位护法神常常保护你，学佛的好处

人常常有一种冲动：我一定要到什么地方去看看！实际去了以后，心从妄想躁动到平静以后，可能不由地一声感叹：哦，原来是这样！所以在宋朝的时候，苏轼大学士作过一首诗：“..

是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转..

佛教中的“本性”是什么意思？佛教中的本性有佛性，修道者应先万念妄想大死一番，佛性（梵语buddha－dhatu）方可苏醒而见性，见性后自性妙用无穷。众生之心应大死一番，此..

分享是三级修学的特色，我想跟大家分享一下自己在班级共修分享中的一些感受。一开始，我不知道怎么分享，分享什么，总觉得没什么好说的。每周要当着全班师兄的面分享，就觉..

“如释迦因地，行菩萨道，积一大阿僧祇劫勤修，渐离女身。”这是说明离女身之难。举释迦牟尼佛做个例子，释迦牟尼佛前世也有女身，从女身转男身行菩萨道，积一个阿僧衹劫，..

弟子问：有些人虽想悟道求解脱，但常散乱，得过且过，这样的人应该怎样修行？法师答：人们皈依的时间不同，对皈依的认识不同，修行层次不同，悟道修行的根基也是不同的。所..

每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会，我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人当教员去，成为教..

在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆顿之教。为什么这部《观经》念佛法门是顿教呢？对业力凡夫，发心修行到圆成佛果的过程，..

今后哪一个师兄、师姐跟你讲，你就听听就算了，也不要气愤、也不要辩。我觉得修行的一个优点：他人背后骂你，你更不会气愤，他人面前骂你，你也是笑笑的静默。由于咱们，对..

只要是人，或者说，只要是动物，都有欲望。欲，是需求。只要是和需求沾边的，都可以称为欲望。欲望像一种工具，本身无对错，就看使用者的意愿如何。比如一把刀，可以在厨师..

佛教音乐《无量心》，人生如一场修行，修行就是修心

进入寺院的规矩和礼仪：第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈赠物品，得捐款于积德行善箱内。寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就..

咱们的修行有观修和静修，现在修加行这些根底修法的时分，都以观修为主，不是静修。什么是观修？便是根据每阶段修法的进度，重复思维、观想相应的内容。每天最好是四个时刻..

地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业报经》，简称《占察经》；《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》。地藏法门，是以地藏三经..

首先、在于最初选择的时候不理智，以下面四种方式而选择：一，以贪欲而颠倒选择，就是感情用事；二，以嗔恚而颠倒选择，就是斗气；三，以愚昧而颠倒选择，就是盲目冲动或贸..