净视频:急救的法门,急救的正是你

过去有一位和尚道友,他学画画,他的画本来就不怎么好。有一次他平静地用心作画,他一静下来,他在静中看到一幅好画,提起笔就把这意境画下来。在他作画的时候,正好有一位..

专注而享受的做事也是修行有的人修行的时候心里一片宁静,一旦投入工作,开始与别人相处,便时时计较自己是不是吃了亏,是不是受了委屈,于是又开始生气、嫉妒、贪婪等等。..

修行的目标我们佛教修行目的是什么?从近期目标来讲就是开智慧去烦恼,因为我们烦恼太多了;从远期目标来讲要了脱生死,跳出六道轮回,究竟成佛,这是我们修行的远期目标,..

信受奉行才是真正的修行一切东西都是自己的心制造出来的,烦恼也罢,困难也罢,都是自己心里面的感受。假如一匹骏马从小就被拴马桩拴着,即使有一天它长大了,稍稍一挣,就..

香港讲稿--《耳根圆通》──观世音菩萨证道法门一、耳根圆通耳根圆通是正觉修持法要的重要内容,要求诵《金刚经》《大悲咒》《普门品》等经咒时,以及打坐念佛时,均采用耳..

不可思议,略有五意:一、横超三界,不俟断惑;二、即西方横具四土,非由渐证;三、但持名号,不假禅观诸方便;四、一七为期,不藉多劫多生多年月;五、持一佛名,即为诸佛..

做好“人”是修行的底线做人是修行的基础,也是当好一个作家的基础。东方文化首先认为,一个作家首先是一个“人”。什么是人呢?人就是具有人的主体性。中国人对人的最高评..

不读《华严》.不知佛富贵(二十五)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士:今天的雨下得非常的大,昨天还是晴空无云,阳光普照;依佛法来说呀..

自主是修行的目的若人悟自心,得定做主人。不作诸邪恶,常修诸善行。如果你能真正明白心空,并借此指导自己的行为,久而久之,你就可能得“定”。什么叫“定”?有的人以为..

什么是修行的关键?悲心如大宇,凝眸天边星。星光何戚然,遥望广寒宫。系念九天外,玉兔捣药声。何时光炽然,不逐旧时尘?好多人问:我为啥不能尽快地契入大手印?我总是回..

相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。直将果用为吾用,不改凡身作佛身。周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。回观此土修行者,龌龊生涯太苦人。在我们这个世间,我们修行想上求佛..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第一讲下)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪这个时候,百丈禅师走过去,把这个手就往里边深入的插进去,然后拔,拔来拔..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第三讲下)本文根据录音整理错漏之处敬请指正整理人慧雪校稿悲贤南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第五讲上)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第四讲下)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪下面的经文“无尽意菩萨曰:布施回向一切智为二,布施性,即是回向一切智性..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第一讲上)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第二讲上)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

静波法师讲于新加坡入不二法门品(第四讲上)《维摩诘经》的经文“喜见菩萨曰:色色空为二,色即是空,非色灭空,色性自空,如是受想行识,识空为二,识即是空,非识灭空,识..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第三讲上)本文根据录音整理错漏之处敬请指正整理人慧雪校稿悲贤南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

原文:如湛,姓焦,永嘉人,母梦见宝塔,而湛生。幼试法华,得度。依车溪卿法师。后参慧觉玉法师于横山,昼夜体究,尽通教观。初主车溪寿圣寺。讲余,课法华经一部,佛号二..

我们再看第七意识蕅祖的批注:此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法,故名为末那识。意根是指第七意识,第七意识从无始劫以来,它的明了性不像第六意识..

问:念佛法门是实有法还是虚无法?大安法师答:我不知道你这问题的出发点在什么地方,念阿弥陀佛的名号求生西方极乐世界的法,它是真实存在的。它是有甚深因缘的一个法,不..

关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论宗舜法师缘起宗舜“关于净土真宗(本愿法门)的一封公开信”在戒幢律寺网站和一些网页上发表后,引起了净土学人的关注。赞同的有,..

《弘法寺建寺二十五周年纪念》序一本焕本师释迦牟尼佛,创我佛教利益众生,乃为出家僧人住寺,过“六和”生活之方便也,自此佛法始化人间弘法利生。老衲今已百有三岁,虽忝..

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