6、修行歧途一、疑情难起，妄念难息。参禅不起疑情，即无开悟之日，应抱定一则透不过的话头，吐又吐不出，吞又吞不落，极力追究，直至行不知行，坐不知坐，方能相应。持咒..
3、十种修行法门兹为便于后学择法修行起见，将元知讷禅师所说十种修行法门摘录于下，供大家参考：问曰：未审宗门，以何法治心？曰：以无心法治妄心。问曰：人若无心，便同..
《波若波罗密多心经》念诵-修行版佛音的视频原声
遵规守戒，把修行落实在具体生活中净慧法师(7月23日晚观音殿广场)今天是常住例行宣读共住规约、检查落实共住规约的日子，我想各位营员参加这个活动，也会有一些体会和受用..
生活禅是大法门《人生修养的四大选择》讲座前的题外话净慧大和尚(2000年7月23日)对于生活禅，讲来讲去还没讲透，我想这个题目永远讲不透，因为我们的智慧有限、认识能力有..
7、修行方法修心中心法，上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体..
修行八事《增一阿含经》三八二经：一时，佛陀与五百大比丘浩浩荡荡地进入摩竭陀国的江河边，佛陀看到滔滔江河里漂浮着许多大大小小的木材，于是借机说法，他问比丘们：“你..
6、修行要点第一：一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位..
学佛修行的两个“基本点”摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》两足尊，为佛陀之尊号，因佛具足三十二相、八十种好，成就尽智、无生智等无漏之无学法，及十力、四无畏等诸不..
修行，就是打磨心性摘自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《佛遗教经》中，释迦牟尼佛说：心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，..
中道的修行《杂阿含经》二五六经：二十亿耳比丘在耆崛山，非常精进的修持三十七道品的法门。他日夜独静禅思，来回经行，自我策励，勤修正法，但由于太过执着自我修行的这一..
文殊菩萨的“不二法门”是什么？摘自卢志丹居士《佛说舍得》文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一，常侍释迦牟尼佛左侧。文殊是梵文“文殊师利”的音译之略，也有译作“满殊尸利..
我们在修学大乘佛法的过程当中要掌握一个原则，站在佛菩萨的角度，他的目的是要度化众生，所以从佛菩萨的角度来看，是圣性无不通，顺逆皆方便。佛菩萨要引导众生悟入心性的..
扫地也是修行的法门摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》“黎明即起，洒扫庭除”，这是中国人的古训，也是我们最基本的日常生活事务。但伟大的佛陀却由扫地而建立了“扫心地..
修行如战斗《增一阿含经》二九○经：佛陀在舍卫国只树给孤独园，向比丘们说五种战斗人譬如五种比丘:「第一种战斗人，着铠持杖，在踏入军阵战场的时候，遥见战马奔腾，风尘..
修行且莫推明日——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》佛典《大庄严经》记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足；弟弟出家后..
修行需要经的起“魔”炼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》很多人在了解到佛法在现代社会的殊胜作用后，决心学佛修行。但是你准备好了吗？所谓“不经一番寒彻骨，怎..
佛教音乐《李娜修行者之歌醒世咏》听者佛祖保佑，除业障财源滚滚
如何在日常生活中用功修行？(下)主讲：空海(惟传)法师地点：湖北四祖正觉禅寺时间：2005年9月对空海而言，是没有大、小乘之分，没有南、北传之别。对我而言，那是一个完整..
法门无高下，如对治药物尊重每一个人的选择。不管是任何宗教，如果你觉得喜欢就好。当有一天你发现到原来所信仰的宗教，还是无法解决你内心的苦、内心的不安，想要进一步探..
如何在日常生活中用功修行？(上)主讲：空海(惟传)法师地点：湖北四祖正觉禅寺时间：2005年9月各位法师、各位菩萨、各位同修们，大家好。今天能够在禅宗禅门，赫赫有名的四..
身念处修行法要一、身念处修行法要从现在开始，大家要好好一步一脚印地用功，跟着佛陀的脚步走，跟着古圣先贤那些解脱者的脚步，在解脱道上一步一脚印地走。很快！你就能够..
我们为什么要修行？修行的目地在哪里？2010年3月21日我们大家现在来探讨“我们为什么要修行，我们修行的目地是什么？”我们的意向动向要明了。你们告诉我你们修行的目地在..
《阿含解脱道次第》第二十五章五根、五力问答四一八、什么是五根？哪一根为首？答：1.信根：四不坏净；2.精进根：四正勤；3.念根：四念处；4.定根：初禅到四禅；5.慧根：四..
第二十五节自心佛性《大涅槃经》载：『佛告光明徧照高贵德王菩萨：云何如法修行？修行有二种：一者真实。二者不实。不实者，不知涅槃，佛性，如来，法，僧，实相，虚空等相..
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