二十五圆通对应的修行法门

我们体会阿弥陀佛的大悲愿力不可思议，吾人的心性功德不可思议，信愿持名之法不可思议，才会显现这个大不可思议的现象。这是真实的存在，用我们的逻辑思维，很难解释，但..

现在很多人没有自知之明，他觉得他一修行就目空四海，觉得自己很了不起，我修行怎么怎么样，我马上就能开悟，我马上能证到三果，怎么怎么回事，这些都是没有自知之明的。 ..

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进入书院前，外人看我的生活水平，认为我是人生赢家。而我看自己的生命品质，则是一败涂地，焦虑不安，甚至没有休息的能力。我在生命泥潭里挣扎了十年：前三年学心理学，但..

过年期间在家，因修学佛法、工作事宜、个人生活情况等，与父母发生了较多争执和矛盾。当时的我无法接纳这一切，以为这都是家人的无明烦恼所致，还觉得家人的爱就是一种牢笼..

在学习《佛教徒的人生态度》前，我以为欲是个贬义词，是对情爱的贪欲；以为佛教是重死的，因为生长在农村从小接触到的都是对亡者的超度仪式；以为学习佛法是自私的，是不顾..

修行净业切忌“叶公好龙”据《净土圣贤录》记载，有一位老和尚念佛念了几十年，很有功夫。有一天他把寺院全体僧众都叫过来，说：“我今天要往生了，我还能带一个人走，看看..

修行贵在细水长流学佛二十载，据我对自己的观察，进步其实很缓慢，几乎没有什么明显突变，都是在渐变。渐变了二十年，两头一对比，那就可谓天地悬殊了。二十年前属于典型的..

学佛修行之人格学佛修行需要具备一些基本条件，依据《佛遗教经》来说，首先是“持戒”，有所为而有所不为；其次是“制心”，不让五根贪着五尘；然后，还需要“节食”，不可..

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净土法门老少皆宜少年莫道尚青春，生死无常不贷人。花正开时逢骤雨，索当危处值奔轮。琼林玉树堪留意，绿鬓红颜正健身。劝尔后生须念佛，老来迟钝少精神。老人念佛是常规，..

修行进步的标志佛教里没有仇恨，佛教对犯错误的人，更加地悲悯，除了原谅，宽容之外，还有更深的这种境界，更加悲悯众生。就像，孩子要生病的时候，妈妈会把他抱得更紧，会..

佛法修行靠心地完成我们聊天也会受影响，最好是自己念，拿转经筒、拿念佛珠也可以念，“阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…”最好是念阿弥陀佛心咒“嗡阿弥德瓦舍…嗡阿弥德瓦舍…嗡..

修行重在精神境界不珍惜嘛这就好了，天底下，那个时候经典里面记载也是这样，这个地方缘分没有了，那圣者都隐没掉了，没有了。所以现在我们觉得大家也在加持我，修这个大乘..

修行要努力省庵大师圆寂在阿育王寺，他的舍利塔就是建在阿育王寺。印光大师虽然不是浙江人，但是他主要的修行的道场在普陀山，近三十年的闭关阅藏。从阿弥陀佛的缘份上讲。..