母子喻——念佛(1)“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”好，看这一段。这是母子喻，把佛跟我们众生的关系用..
大势至菩萨：都摄六根，净念相继大势至菩萨的力量很大的，他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观，他震动的时候，大势至菩萨这个光明可以穿..
不假方便香光庄严那么“去佛不远”这句话是告诉我们一个真相：阿弥陀佛离我们不远，那更贴近地说，阿弥陀佛就在我们的念头里面。“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中”..
念佛心、念佛人从这里我们要了解到它是一个过程，如果到了“以念佛心入无生忍”的时候，这时候是有资格来谈清净心的问题了。当“以众生心忆佛念佛”的时候，这众生心绝对是..
以念佛心，入无生忍请看经文：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。”好，先看这段。前面谈到建立与佛的那种母子、亲友的关联之后，我们来忆佛..
亲友喻——念佛请看经文：“譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”……专持名号，..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十五讲)请看经文。“舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河..
《楞严经．大势至菩萨圆通章》(一)之上──宽运法师弥陀佛七开示我们打佛七，是希望在七天内念佛念到一心不乱。所谓「一历耳根，永留道种」，我们念一句佛号，就会在八识田..
念佛圆通章讲话之一前言在《大势至菩萨念佛圆通章》里面，大势至菩萨告诉我们一个非常好的念佛法门。大势至菩萨，是西方三圣之一。在西方极乐世界，阿弥陀佛为教主，观世音..
香港讲稿--《耳根圆通》──观世音菩萨证道法门一、耳根圆通耳根圆通是正觉修持法要的重要内容，要求诵《金刚经》《大悲咒》《普门品》等经咒时，以及打坐念佛时，均采用耳..
不读《华严》．不知佛富贵(二十五)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：今天的雨下得非常的大，昨天还是晴空无云，阳光普照；依佛法来说呀..
《弘法寺建寺二十五周年纪念》序一本焕本师释迦牟尼佛，创我佛教利益众生，乃为出家僧人住寺，过“六和”生活之方便也，自此佛法始化人间弘法利生。老衲今已百有三岁，虽忝..
《阿含解脱道次第》第二十五章五根、五力问答四一八、什么是五根？哪一根为首？答：1.信根：四不坏净；2.精进根：四正勤；3.念根：四念处；4.定根：初禅到四禅；5.慧根：四..
第二十五节自心佛性《大涅槃经》载：『佛告光明徧照高贵德王菩萨：云何如法修行？修行有二种：一者真实。二者不实。不实者，不知涅槃，佛性，如来，法，僧，实相，虚空等相..
比较禅宗的参话头与观世音菩萨的耳根圆通法门药师山紫虚居士一、前言禅宗以「不立文字、以心传心」为其宗旨，其修行方法充满玄机，很多人看那些祖师们留下的公案，就如雾里..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)三三昧耶品第二十五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是发愿度生的悲愿，令众生皆能于空性中修菩提心..
昨天我们讲佛的三十二相八十种好，它是从百千万亿佛德所生，也是从十善业道中来，乃至一切诸大菩萨他们的妙色非常庄严。非常清净。也是由修十善业，积累佛德因缘出生的。这..
二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释徐恒志(2000年5月)许洪亮编录《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多，而内容丰富，妙义无尽，谨将大旨略予试释，尚祈诸方大德指正。佛在..
第二十五愿、说一切智愿设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。颂曰安乐人天诸圣众每时演说一切智口音相好四仪等常说诸法实相仪一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名..
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