二十一日别灯

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。《佛说无量寿经》再看第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，..

听了车匿的话后，太子叹息了一声，又问车匿：“世界上的人很多，你说，是这位老者一个人会衰老，还是连我们也会衰老呢？”车匿回答：“人生在世，老，是谁也不能免的。这个..

太子出了东门，举目远眺，忽见路旁有一个非常衰弱的老人。太子看了很恐怖又很奇怪，他问车匿：“他是倾刻变成这样的呢？还是生来就是如此的呢？”车匿踌躇了一会，没回答。..

一天，太子向父王禀告，要到城外的树林中去游玩。净饭大王命令臣下预备马车，打扫街道，除去一切污秽的垃圾，不许在路边有龙钟的老者、呻吟的病人、死亡的尸骸、贫苦的穷人..

悉达多太子和耶输陀罗公主，在幸福欢乐的王宫中生活，不久生下了王孙罗喉罗。美丽的公主和初生的罗喉罗，给太子带来了欢乐。但是，太子更关心的是受苦的芸芸众生。他欢喜在..

净饭大王看到太子间或露出笑容，心中异常高兴。他发愿从此要静修德行，垂布仁慈，广行德政，亲近圣贤，远离恶友，对臣民要慈颜爱语；日常的生活，要戒除轻举妄动。他不但自..

净饭大王见到太子常常陷入沉思默想，很是忧愁。所以，在太子十七岁的时候，就替他选了美丽的耶输陀罗为妃。大王以为太子若有一位美丽的妻子，可能会转忧为喜。耶输陀罗公主..

净饭大王想改变太子郁郁不乐的性情，除了用财宝女色之外，他又命令集合全国有名的建筑工程专家营造四时宫殿，筑起高高的围墙，让太子没有春去秋来的感觉。高墙里面终日不是..

年轻的太子，长得是仪表堂堂。因此，常有贵门的少女、王族的千金，想博得他的宠爱。那些豪华的宴会、狂欢的歌舞，一日不停地烦扰着太子。净饭大王以为唯有这样才可以使太子..

净饭大王为了提倡武术，下令所有释迦族的童子，举办一次武艺竞赛。在竞赛的时候，太子的堂弟一箭射穿了三面鼓，太子的亲弟难陀也是一箭射穿三面鼓，赢得观众热烈的掌声。轮..

太子十二岁起，便开始练习武术。太子生来就有很大的膂力，一切兵戎法式、百般武器，他都能在，很短的时间之内娴熟通达。净饭大王一心一意要把太子学成文武双全的英明君主。..

农历正月二十三，是纪念唐玄奘法师开始翻译《大乘大集地藏十轮经》的日子。《地藏十轮经》，全称为《大乘大集地藏十轮经》，由唐玄奘法师所译，收于大正藏第十三册。本经译..

净饭大王和摩耶夫人结婚以后，日复一日，年复一年，一直没有生养王子。这一晃，就是二十年。夫妇俩盼望有个王子，足足盼了二十年。摩耶夫人十分焦急，她对净饭大王说：“我..

五戒统统受了，你就有二十五位护法神常常保护你，学佛的好处

农历腊月二十三是中国北方的小年，民间相传，这一天灶神要升天，向玉皇大帝报告全家的善恶，所以，久而久之，就有了小年“送灶”的习俗。而在佛门中，这一天是厨房的大护法..

白话佛经《妙法莲华经》常不轻菩萨品第二十《法华经》白话文

新译散体二十颂韩廷杰1.因为外境是虚幻不实的，这就是唯识。就象是患目瞖者看到的头发、月亮等一样。2.如果是识而无外境，处时决定，相续不决定，作用不应成。3.成就处等决..

二十年来中国大陆佛学研究现况与未来展望中国社会科学院世界宗教研究所华方田鉴往知来：两岸佛学教育研究现况与发展研讨会论文专集(2002.04)页65-692002中华佛学研究所台北..

二十世纪天台判教研究综述韩焕忠在20世纪出现的中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关..

佛教在二十一世纪——日本池田大作先生佛教思想集锦刘元春周而复始，地球运载人类即将飞人二十一世纪。科技革命风起云涌，万千变化纷至沓来，我们面临着一个前所未有的新时..

佛光禅师解读《金刚经》第二十一讲◎净心行善分第二十三“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无受者，修一切善法，既得阿..

佛光禅师解读《金刚经》第二十三讲我们现在所居的生活世界、空间，它都叫做现象界的生命，何为现象呢？有比较具体的形象存在，包括生灭，开始和终了，都有它的形象存在，所..

佛光禅师解读《金刚经》第二十四讲这也是学法修行跟我们日常生活所差别的东西，因为学法修行属于现象生命逆行相，从我们熟悉的生命过程和轨迹当中，逆行相。何为逆行相？过..

佛光禅师解读《金刚经》第二十二讲从二十六品呢，基本上全部的金刚经教义，基本上圆满。后面的几品呢，它是一种什么呢，后受用分(从二十七品一直到三十二品，它属于后受用..

佛光禅师解读《金刚经》第二十讲(1)我们昨天说的那一段标题叫“非说所说分”，让我们从我们的实质受用上，跟我们现象的分别差异有一个大概地了解。通过前一段时间的学修，..