我们每个人念佛,有人以为没有感应,那只是没有明显的感应,却一定有冥冥中的感应,这表现在家庭、工作等方方面面,由这四种感应,显现四种救度,哪四种呢?1、顺度:求疾得..

各位同修好,今天是2月16日,藏历十二月二十一,为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德,并回向给六道一切如母有情众生吉..

有了众生的力量,才有办法清净自己的业力所有的因果报应都与众生息息相关。因为对众生造了恶业,才会有所谓的冤亲债主。真正形成冤亲债主的业力,造作者是谁呢?就是我们自..

度母(资料图)《时轮续大疏第一摄略品》中云:“怨敌、雄狮、大象、火灾、毒蛇与盗窃,狱难、水灾、罗刹、病魔、寻香与贫困,离亲、王法、渎犯、事衰等怖畏,此为众生十六种..

各位同修好,今天是10月21日,藏历八月二十一,为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德,并回向给六道一切如母有情众生吉祥..

佛教讲慈悲,很少讲爱。一般的爱是污染的,造罪的,导致痛苦的。爱和恨,犹如硬币的两面,爱得不到,就会产生怨恨。所以爱是烦恼、污染、造罪、痛苦的。慈悲是清净、平等的..

常以孝慈忆所生父母【经典原文】是佛弟子修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩..

往生就非常纯粹的三个条件:只要你信、愿、持名。而且这里对你持名没有提很高的要求,没有说你一定要持到功夫成片、事一心、理一心。他没有做这个要求,他只要求至心信乐,..

二〇一五年的暑假,我有幸参加了净土文化夏令营。在七天的早课中,我沐浴着东林清畅哀亮、微妙和雅的念佛声,如饮醍醐,身心都得到了净化。母亲修学净土多年,常让我多念佛..

佛教自应世以来,对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦,以及死亡所带来的无边恐惧,一直展现出其独特的魅力,并为出离生死轮回,获得真正安乐,发挥着其他宗教不可替代的重要..

修行需要压力,想一想,现在多少的父母亲眷,对我们有恩的人,都在地狱、饿鬼、畜生道中受苦?还有那些现身在受苦的人,我们怎能不念他们,怎能不好好地用功修行?用功并不..

五百仙人跟随佛陀脚印,两世皆蒙救度。当佛陀在舍卫城的时侯,舍卫城外有一座寂静的森林,里头住着五百位仙人,他们经常以火供养天尊。世尊观察知道,在森林中苦行的五百位..

假如自己没有信心,即使遇到真佛摄受,也不会有什么收益。在这个世间上,再没有比佛陀更了不起的成就者了。像前面提到的善星比丘和世尊的弟弟提婆达多,亲自在佛陀面前听受..

编者按:今天这一篇故事出自《地藏菩萨本愿经》,《地藏经》中介绍,光目女是地藏菩萨前身,因为前世为救亡母,发大誓愿,来世度尽地狱一切众生,所谓“众生度尽,方证菩提..

净土法门临终接引跟西藏的中阴救度有本质上的不同。在《西藏生死书》中特别强调中阴救度,描述亡者在中阴身阶段中第一天经历什么境界,第二天是什么境界;或者还会讲破瓦法..

问:如果念佛的人临终没有见佛来迎,不能往生西方,其情况又将是怎样的呢?答:念佛的人寿终以后不能生西的,就将转入阴身(又叫中有身),就是前面所说的“四有轮转”中的..

出自《念佛感应录第二集》昙鸾大师《往生论注》一开篇说到自力修行是「难行道」,而举出五个难点,其中第三是「无赖恶人,破他胜德」。意思是说:唯仗自力修持,没有阿弥陀..

甘露水真言:在《观音陀罗尼经》中提到此咒语的利益。首先,修持此一陀罗尼者,所有过去生、现在生所造的罪恶,如破四大重戒杀、盗、淫、妄语,及造了杀父、杀母、出佛身血..

2014年7月20日上午九时三十分,雄壮的国歌和悠扬的三宝歌声从柏林禅寺文殊阁中传出,在炎炎的夏日里一股佛法的清凉浸入人们心田——柏林禅寺第二十一届生活禅夏令营正式开..

问:佛可以超越因果而救度众生吗?达真堪布答:一切都是因缘果报,自作自受。不管你现在是有福报,还是没有福报,不管是命、运气好还是不好,都是自己往昔造的业,才会有这..

各位,今天很高兴有机会与各位见面,共同研究佛学,可惜我是广东人,不懂讲国语,对于听不懂广东话的朋友,非常抱歉,希望多多原谅!不过,听经不同谈话,只要用心去体会,..

诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨,这个人能得到十种利益,什么是十种利益呢?(一)土地丰壤。这土地非常的肥沃,不管种什么东西,都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样..

人的寿命非常非常短暂,尤其是现在的末法时期,众生的业障越来越重,魔的力量越来越强,天灾人祸,各种疾病特别多。我们的生命就如同狂风暴雨中的一盏酥油灯,随时都会断灭..

问:凡夫能不能救度众生?达真堪布答:每个众生都一样,都不愿意感受痛苦,都希望能够幸福快乐,但是他们的所作所为都是痛苦的因,所想与所做背道而驰。所想的都是让自己解..

问:给亡灵做超拔是救度众生吗?达真堪布答:也算救度众生。救度众生的方式有很多种,包括功德回向,也是救度众生,也是帮助众生,但是不能说是究竟的。真正的救度众生就是..

人有道德,我们要礼赞他;人有学问,我们要礼赞他;人有能力,我们要礼赞他。其实,人能发心,我们更要礼赞他。古人一直叫人立志,行者一直要人发愿;立志、发愿,就是发心..

昔日佛陀开示:‘诸佛为度众生故,方便示现涅槃,实而不灭度,常住此说法。’为使弟子们更深入体会此理,继而以故事善巧譬喻。有一位智慧通达、医术精湛的医生,..

问:依照《西藏度亡经》,为中阴身救度,可以吗?问:弟子们依照《西藏度亡经》,为中阴身救度,助念跟开示,不知是否如理如法?净空法师答:依照经典去做,也是如理如法的..

问:如何救度疾病的众生?慧律法师答:有两种角度:第一是看中医,把身体调过来;第二念佛、持咒有时可以改变。只有一种情形没办法改变,那就是遗传或是宿世的定业。..

问:专一念阿弥陀佛,也能救度苦厄吗?印光法师答:阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引,何得此..

南无阿弥陀佛

导航菜单