法舫法师文集 梁建楼

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第三讲下)本文根据录音整理错漏之处敬请指正整理人慧雪校稿悲贤南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

弘扬佛法——僧人永恒的使命静波法师站在世纪之交的分界线上，与大家一同畅谈佛教在二十一世纪的神圣使命，心中自然而然生起一种责任与压力之感。要知道，作为佛教中的一份..

8、业障本空有些人出了禅堂遇到一些不如意的事，心里不免又变得沉重起来，觉得业障重了。这就是住在相上的心太厉害，执着心太重了。虽然在禅堂里受了些微的般若薰陶，但薰..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第五讲上)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

大方广佛华严经不思议解脱境界普贤菩萨行愿品静波法师讲(一)尊敬的上可下明大和尚，尊敬的各位老前辈、各位法师:因为我的学长允观法师的因缘，能够有因缘来到天台宗的祖庭..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第四讲下)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪下面的经文“无尽意菩萨曰：布施回向一切智为二，布施性，即是回向一切智性..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第一讲上)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

9、旷达自在我们不要有冤亲之分，要一视同仁，大家都是佛。这就是大丈夫气概。不要有小女子气概：“这个人骂我，记住他，有机会报复他。”那就坏了，那就不能成佛了，成佛..

大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲(三)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚，各位前辈、各位法师、各位居士：昨天我们讲到“..

12、心清净，不在数量问：补缺真言怎样念？答：(上师教念补缺真言)其实我们不念也可以，不需要。你们要就要，不一定要，就是后来的人啰哩啰嗦添出来的，其实不要。我们并不..

采访极乐寺静波大和尚(采访于南华禅寺)您对南华禅寺举办“禅悦行”夏令营活动是怎么看待的？我觉得作为六祖道场的南华禅寺，应该担起这样的责任。因为他是祖师的道场。六祖..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第二讲上)本文根据录音整理未经校稿错漏之处敬请指正整理人慧雪南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

11、回光返照问：什么是回光返照？答：刚才我不是讲了吗，时时刻刻要照顾话头，就是回光返照。什么叫回光返照呢？就不向外看了，向内看。看什么？看念头起处。念头一起就看..

静波法师讲于新加坡入不二法门品(第四讲上)《维摩诘经》的经文“喜见菩萨曰：色色空为二，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识，识空为二，识即是空，非识灭空，识..

静波法师讲《修心诀》缘起：2009年8月，在曹溪南华禅寺第三届禅悦行现场，哈乐滨极乐寺主持静波法师应邀给学员们讲授了源自高丽的《修心诀》。转眼，又是一年了。我时常翻..

后记为了继承和弘扬元音老人圣教，发扬光大心密正法事业，我们发心编辑《元音老人文集菁华录》，将老人讲法进行分门别类，整理出九章一百零九条。这样既条理清晰、脉络分明..

入不二法门品静波法师讲于新加坡(第三讲上)本文根据录音整理错漏之处敬请指正整理人慧雪校稿悲贤南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微炒法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解..

那怎么样才能信净土法门呢？前面的偈颂谈到多生多劫以来，如果他有清净的戒德mdash;mdash;持戒的功德，大家知道佛法非常重视持戒，持戒就像大地能生长一切树木花卉，生长一..

从思惟死殁无常跟生死的过患，我们得到了三个结论：第一个，生命是无常败坏的，不得安稳。如果你愿意在三界里面继续流转下去，你要做好心理准备。佛陀说，这个业力是飘来飘..

我们再看第七意识蕅祖的批注：此之意根，从无始来，内缘第八识见分，虚妄执为实我、实法，故名为末那识。意根是指第七意识，第七意识从无始劫以来，它的明了性不像第六意识..

问：念佛法门是实有法还是虚无法？大安法师答：我不知道你这问题的出发点在什么地方，念阿弥陀佛的名号求生西方极乐世界的法，它是真实存在的。它是有甚深因缘的一个法，不..

阿弥陀佛在因地做法藏菩萨的时候，用五大劫的思惟建构西方极乐世界的蓝本，其中有一个需要解决的问题：极乐世界超胜十方的净土，能够令一切众生快速成佛，但要解决一个前提..

17、转识成智六根中意根最重要，修行人要转识成智，不是从前面五识开始转，而是从六识开始，是转这个意根，意根清净了，前五识也就自然转过来了。所以六祖大师说：“六七因..

3、神通妙用广大学佛参禅的人，又迷于神通妙用而不自知。其实，我们知道冷、知道暖、知道饿、知道饱、知道长、知道短，就是现成的神通妙用，不须另外别求。假如这不是真心..

何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引宗舜法师宗舜研究会集本，始于1996年初。考辨夏莲居会集本《阿弥陀经》的两篇文章，也是写于1996年，正式发表(《闽南佛学院学报》)，..

第五讲六、修止观常见的问题由于大家修禅定时，还是犯上许多错误，今天继续讲一些关于我们静坐时发生的问题。1．不可引气入定先说关于头上有气。在修禅定的过程中，很多人..

14、破相悟真相宗说了这么多法相，就是教人们识破妄相，从而妙悟本有真心，并不是叫我们入海算沙、历数名相。不是叫我们搞系统知识，增长知见。现在很多研究相宗的人，都钻..

13、破尽二执法相宗把一切有为无为、有漏无漏诸法，都归纳在“百法”中，以总括宇宙万有。其中，“心法、心所法、色法、心不相应行法”四法所包含的九十四种法是凡夫所执的..

12、有为法和无为法五蕴中的色蕴摄十一个色法，受、想二蕴摄五十一个心所法，行蕴摄二十四个不相应法，识蕴摄八个心王法，加起来，总共九十四个法，叫做“有为法”。所谓有..

定慧之路广超法师问答问：进入空定出来的人会怎么样？师答：进入那种状况的人出来以后，他会有一种感觉，世上没有什么好修的。但是如果按照经典的说法，他出来以后觉得无修..