《中国汉传佛教丛林仪规及唱念规范》序本焕弘法寺常住发心，印顺大和尚率两序大众经数年努力，将汉传佛教丛林仪规进行搜集整理成《中国汉传佛教丛林仪规及唱念规范》一书，..
10、往生把握诸位同仁，须知求生西方是一件了生脱死的大事，不是逞人我、争是非、闹意气的。需要平心静气地想一想：我这样散心念佛，在日常动用中，尤其在得失、顺逆、悲喜..
9、禅净不二只要我们认清宗旨后，下定决心，与妄习作斗争，靠定一句佛号作武器，妄习才动，方粘物境，即便高举洪名把它打退。如斯举之又举，打之又打，日复一日，年复一年..
本焕长老谈佛教与慈善事业诸佛菩萨以“无缘大慈，同体大悲”的胸怀救度一切众生。我出家80年来始终以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的悲愿行化于世间，并把这句话亲自..
7、一心不乱一心不乱，就是无心可乱，到了心意识完全消殒，真妄不立、能所双亡的境界。换句话说，就是到了宗下囗力地一声，桶底脱落”的开悟时节。此时心即是土，土即是心..
本焕长老经堂开示首座和尚、班首师父、各位执事、各位护法居士：你们大家今天辛苦了！过去人讲：念佛就成佛！你们将来都要成佛的。为什么这样讲？这不是我讲的，但我经常讲..
第六章、净宗心要1、归宿问题客有问明心见性人，圆寂后归往何处者；亦有问六祖大师入寂时云：“我自知去处”，但未言明去处，是知而不言，抑不明去处而不言欤？命终往生何..
2002年深圳信德图书馆开示本焕长老各位居士：你们大家好！我看你们各位在念佛各方面都很好，说明你们很精进，还在不断地学习。我们的学习是不间断地向学，佛教导我们法门无..
8、上品往生事一心，是念佛人必须具备的功行，不是什么高不可攀的事，不用怕它，只要我们懂得诀窍，精勤做去，决定可以成功。就是诸仁认为至高无上的理一心、见性境界，也..
信仰的力量与三皈五戒明海大和尚(2010年7月25日下午于普贤阁)各位营员：大家下午好！每一次生活禅夏令营，我们都安排有一个下午讲三皈五戒。三皈五戒其实是最难讲的，因为..
2004年12月19日在弘法寺为香港某法师传法开示本焕我是临济宗四十四代，你现在是临济宗四十五代。这个法卷，你好好回想一下，是佛一代一代传下来的，多么来之不易。你们今天..
3、往生关键如众所周知，一切众生，皆本具如来智慧德相。本来是佛，本不生灭。只因无始无明妄动，认假作真，起惑造业，随业受报，才于无生死中枉受生死轮回之苦。今欲往生..
5、成道四步骤成道可分四个步骤：第一步“见到本性”。现在能明白这一念断处的灵知就是本性，也是一样。大圆满也是直接开示，使人当下见本性。接下来做保护功夫，做保护功..
8、曹洞五君臣曹洞宗讲五位君臣，讲五个位置，让我们由凡夫知见而开佛知见。开佛知见，就是见道位，进一步是修道位，修道位之后，就是证道位，证成功佛果。五个位置有三个..
《弘法寺建寺二十五周年纪念》序一本焕本师释迦牟尼佛，创我佛教利益众生，乃为出家僧人住寺，过“六和”生活之方便也，自此佛法始化人间弘法利生。老衲今已百有三岁，虽忝..
3、证果时间证成佛果的时间短长都靠自己掌握，没有一定的时限。比如释迦佛见到古佛的无限光明报身，很羡慕。他想：我也要证到这个报身。就拼命用功，日以继夜地用功，结果..
虚云与本焕在当代中国佛教的发展中，有几个人物是不得不提到的：一是禅宗尊宿虚云老和尚，二是佛教巨擎太虚大师，三是律学模范弘一大师，四是净土大家净光大师。研究当代中..
6、散心念佛对于散心念佛能否往生西方的问题，已讲了许多，现为易于明了起见，简作小结如下：一、若贪恋娑婆之心未泯，爱根未断，情见未除，仅以颠倒妄想的攀缘之心来念佛..
在传灯法会上的开示明海大和尚(2010年7月25日晚于万佛楼)各位法师、各位营员：今天晚上的活动是传灯，是我们每届夏令营都有的一项活动。为什么我们要有这项活动呢？因为在..
本焕长老向仲巴等十二位藏传佛教的弟子传法开示语佛历二五五一年九月十九日，当代佛门泰斗、中国佛教咨议委会主席、深圳弘法寺方丈本焕长老在弘法寺大雄宝殿传法法会上，向..
生命之流---宽谦法师什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫做生活，不在的时候就不叫生活..
关于禅与生活禅净慧老和尚(2010年7月26日上午于文殊阁)各位法师、各位营员：大家上午好！今天我跟大家分享的题目是《关于禅与生活禅》。我们来到赵州祖庭，在柏子树下、赵..
《历代清规集成》序(一)我佛出世，佛法绵延不绝，僧伽传承有继，伽蓝香火鼎燃。佛陀在世，预防弟子犯罪，乃设戒律数百，祗园依法行事，僧团和合发展。佛入中国，禅宗自始肇..
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