法海宝藏一阿旺嘉措金刚上师

上常下福法师金刚经系列开示体：每部经典都有自己的体，金刚经的体方便言词叫般若，又叫实相。以无相为体，就是整个般若的实相。净土法门讲有相，西方极乐世界。华严讲毗卢..

上常下福法师金刚经系列开示何谓不一不异？何谓不来不去？何谓真正证悟？不一不异是果上真如；不来不去是因上众生；有来有去就是妄想分别；我们到西方极乐世界是有所去吗？..

上常下福法师金刚经系列开示金刚经按照判教上来讲，说法有的是直说，像六祖大师把整个的金刚经分成三类，叫做体、相、用。它的体就是以无住为体，无相为宗，妙有为用。把整..

上常下福法师金刚经系列开示何谓“直心”？直心在修行中的地位及作用？六祖的直心给我们什么启示？大家看看六祖坛经，就知道六祖非常的直心，而且自始至终没有更改过；只是..

上常下福法师金刚经系列开示今天我站在外面在想一件事情，怎么样把金刚经进入到众生心中去，不要变成形式。而金刚经就是金刚心啊。我思维的时候猛然想到一个事情，就是我们..

上常下福法师金刚经系列开示尔时，世尊食时，尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵，洗足已，敷座而坐。金刚经的出场与别的经..

上常下福法师金刚经系列开示什么是法的力量？心的力量？为什么强调要为法忘躯？舍身舍命？献身常住，献身佛法？为什么说最重要的是落实于行持当中？如何防止仅仅变成世智聪..

上常下福法师金刚经系列开示何谓“如是我闻”？何谓实相？何谓疑惑？特别提出断疑生信有何意义？要断何疑才能生真信？何谓闻信？何谓信顺受持？何谓信受？何谓具足信？疑惑..

上常下福法师金刚经系列开示有余涅槃就是阿罗汉境界。从自性涅槃，是我们从始以来就带过来的，就是本来具足的。所有的众生在未信之前都具备了自性涅槃，因为它的实相是每个..

上常下福法师金刚经系列开示一、什么叫度众生？度众生者，实无众生可度，是名度众生。如何理解这个无？如何理解这个“自”度？如何理解菩萨的无众生可度？如何理解这个无？..

上常下福法师金刚经系列开示为什么要讲这个金刚经？就是因为有很多的佛陀的弟子，都因为执著于名词，二谛法中俗义谛要舍啊，胜义谛要求啊，要求真舍妄，所以是有求可得，有..

上常下福法师金刚经系列开示闻般若之法本身就是大丈夫之事。金刚经里面说一句话，为大乘者说。金刚经本身就是跟智慧相应的，没有大丈夫之智，没有勇猛之心，对般若不感兴趣..

上常下福法师金刚经系列开示昨天讲到理事，从事入，讲到报冤行。从事上面来讲有四行：报冤行，随缘行，无所求行，称法行。这是达摩大师四行。第一个是报冤行。我们在六道轮..

平常心是道什么叫平常心？平常心就是吃饭穿衣睡觉。你会不会吃饭，吃饭谁不会呢？这就是平常心。会不会睡觉，会不会走路？会不会做人？我们都不会。为什么？吃饭的时候这个..

上常下福法师金刚经系列开示平等心是一相三昧、一行三昧、四加行的体，识是什么？我看到的与所看到的在习气中自然而然的混为一谈那什么叫胜义谛、俗义谛，什么叫真谛跟俗谛..

上常下福法师金刚经系列开示般若之体第一义谛二谛八不金刚般若波罗蜜经，大般若经600卷其中一品是金刚经，般若经是释迦牟尼佛第二会直说，第一回释迦牟尼佛，然后讲般若，..

上常下福法师金刚经系列开示现在本来是结夏的时候，本来就是学习的时候，东参夏学，夏天是学习，学什么呢？其实就学六度波罗蜜，学忍辱。结夏的时候大家都好好学习，这个时..

诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。——《佛说观无量寿佛经》佛啊，你在哪..

赞佛偈阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。阿弥陀佛是什么样子的？阿弥..

此世界与彼世界诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野，菩..

一切因缘终有别，悲悲凄凄苦无边。人生本来梦一场，苦苦缠绵系缚身。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。今生有缘觅佛性，处处百花尽开颜。我们是在阿弥陀佛的回向之中，在阿..

阿弥陀佛无量光无量寿无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方四维上下，亦复如是。或有佛光照于七..

永恒的一念——信愿行西方极乐世界不过是阿弥陀佛报身功德之显现而已，与此世界无二无别。此一念觉即佛，不觉则凡夫。觉者即法、报、化现前。不觉即是迷惑凡夫，即业障，也..

上常下福法师为四位五台山比丘尼开示时间：2008年12月17日上午10点至下午2点地点：无量寿寺方丈室缘起：四位比丘尼师参加东林寺佛七结束前一天，准备要闭关前请师父开示说..

阿弥陀佛彼佛光明无量照十方国无所障碍，故名阿弥陀。彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。阿弥陀佛成佛已来于今十劫。---------《佛说阿弥陀经》阿———十方..

我们为什么落到六道轮回之中？我们本来是真如。真如无愿，能现二相：涅槃门和生死门。涅槃门是佛门，可以通向究竟解脱、究竟清净；生死门是虚幻之生灭门。我们不执着于涅槃..

大乘修信持戒，修诸善法，叫行。因信而行。信从闻生，信为法之体。闻，是我们的心。我们的心与法相应，故为念，为信。在信上念念圆满没有次第，在行上有次第不能圆满。信上..

尔时佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦但受诸乐，故名极乐。又舍利弗！..

法海撷英——常福法师谈法纪要(续六)又众宝莲花，周满世界。一一宝花，百千亿叶。其花光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然。炜烨焕烂，明曜日月。一一..