慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会一、前言中国大乘佛教的法义与修行,向来有「偏圆之辨」与「顿渐..
“老不泄残精,少不食壮火”,下半句才是精髓,老祖宗的忠告之言
大安法师:成佛的法华,开悟的楞严
尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言: 比丘比丘尼,有怀增上慢, 优婆塞我慢,优婆夷不信, 如是四众等,其数有五千, 不自见其过,于戒有缺漏, 护惜其瑕疵,是小智已出, ..
佛教3D动画佛说法华经!
一般人误解《金刚经》,以为《金刚经》只是讲空,讲无相。我觉得《金刚经》相反的,讲到都是不执着的有相。讲的是有,却不执着有。不是讲无,讲空。比如《金刚经》有个语言..
《楞严经》到了后面二十五圆通的时候,它偏重在空观,从假入空观。也就是说,其实《楞严经》的思想是偏重在摄用归体,怎么从一个有漏的五阴身心回到我们的真如本性。《楞严..
妙法莲华经(图源:网络)《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。这是因为它具有独特深远的哲理和文学艺术般的语言。法华经中用了大量的比喻,来阐明甚深难解的哲理,被..
一直以来汉地佛教有个特殊的修行方法,就是诵经的方法。这不仅适合诵佛经,其他它经典,道教经典,乃至唐诗宋词都是诵。读书百遍,其义自现。所以汉地就把诵经当成一种非常..
修皈依才是精髓(资料图)修皈依有两个关键。第一是接受;第二是在接受之后,要忆念。象我常说的,实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性,尽管它仍是最好的表达。“我皈..
第六段,常行忍辱,哀愍一切。安忍有很多的层面,有生忍、法忍、无生法忍。智者大师《法界次第初门》云:“生忍有二种。一于恭敬供养中能忍不着不生憍逸。二于瞋骂打害中能..
善修其心,能住安乐幸福的源泉究竟在哪里第五段,善修其心,能住安乐。每个人都想得到快乐,但是快乐的根源在哪里,好多人都没有找到,所以老是不快乐。我们很多人都把快乐..
第九章创建道场世界各地之道场之法国法华寺(下)法仪的起源在第一期法仪的首页,法师写道:实际上我早便有出版刊物的心愿,唯觉因缘未具备。于早前“香港佛教”的总编辑秦孟..
清净的声音来自善业第三段,其声清净,出柔软音。佛陀具有无比的功德,其中有一种功德就是“梵音相”,是佛陀三十二相中的一相。梵音相是指佛陀的声音非常地清净。清净的声..
第九章创建道场世界各地之道场之法国法华寺(上)一九九八年,法师应法国居士之请,前往法国弘法。法国华人,很重视中国传统文化,亦希望能做到成语里所讲的“凝德聚贤”、“..
法华第二段,持戒清洁,如净明珠。我们依止善知识以后,最重要的是什么呢?守持戒律。对戒律的误会有些不懂戒律的人往往很害怕戒律,认为戒律对自己有很大的束缚,让我们一..
《妙法莲华经》《妙法莲华经》简称《法华经》,是一切经中之王,它在佛教界的地位是非常高的。译者鸠摩罗什大师,他的母亲在获得小乘三果成就后,曾经对他授记说:“法华方..
今若入定于此中,定显现许亦有何?有何有复有何无?承许是非悉何有?无境有境之法性,离诸取舍离戏论,本来性中无智慧,坦然安住成大士。在入定于最甚深的般若空性之前,先要..