这个地方是第一个,火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分:一个是三车一车,还有一个三界火宅,这两种譬喻。这两个譬喻在法华七喻当中是最全,内容最完整,也最多,而且是最..

中国以佛、道教为主要宗教,戴手珠的习惯来自于佛教的念珠,念珠又称作佛珠、数珠等,是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一,掐算着捻念珠诵经持咒念佛..

佛陀说,如果有人想要舍离懈怠心,应当用心听《妙法莲华经》。听闻此经后,再如理思维,这样就可以接近诸佛的智慧。聆听《法华经》的功德尚且不可思议,何况受持、读诵。在..

施主,即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人,也泛称一般的在家人。“施主”梵文音为陀那钵底,又作布施家,即施予僧众衣食,或出资举行法会等之信众。那么没..

供佛像有两个意思:第一意思是:报恩。一切众生于我们都有恩,恩德最大的无过于老师,佛菩萨是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟,成就我们的法身慧命,所以供..

《妙法莲华经》白话文,法师功德品第十九《法华经》白话佛经

不论是否已经明心见性,都可以体验以下的四句话:一切都是现成的,一切都是完整的,一切都是新鲜的,一切都是美好的。大家一定会认为,这简直是在自欺欺人。在家里吃饭时,..

至信就是深信,里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法,十一位善法之首。信心就是清净的意思,心净为体。我们对于阿弥陀佛名号的功德,对于西方极乐世界是超胜十方诸佛..

第一能变叫异熟能变。好,再来,二变呢?二变,把笔拿起来,叫做思量能变。思量能变就是第七意识,老是以第八意识的见分为自我,永远恒转的,执著得死死的,而且一刻也不离..

想要自己活得舒服记住:少和虚伪的人在一起,少和事多的人在一起,少和惹是生非的人在一起,少和不守信用的人在一起,少和不拿你当回事的人在一起。想要自己活得自在记住:..

有些人能够拥有很多朋友,有些人则没有一个真心朋友,其实对于没有朋友的这些人,除了没有付出真心之外,更重要的一点是不会讲话。那么,做人不该说的四句话,你知道多少?..

合十,是佛教最常见的礼仪之一,不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法,也需要注意不少细节。更重要的是,任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义,具有..

问:《影尘回忆录》中提到,谛闲老法师生病时说观是假的,疼是真的,请问这句话的含义?梦老老和尚答:谛闲老法师害病的时候,那是很痛的,痛得人都会呻吟!老法师就唉呀!..

什么是“合掌”?合掌,又作合十,意指合十法界于一心。即合并两掌,集中心思而表达恭敬的意合掌思。本为印度自古所行之礼法,佛教沿用之。印度人认为右手为神圣之手,左手..

在现今的社会中,信佛的人越来越多,而按照我国的传统习俗,每年春节及一些重要节日,很多人都会到寺院上香礼佛,来祈求平安幸福,成为了我们生活中必不可少的一项活动。而..

而告之言:汝等所可玩好,希有难得,汝若不取,后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车,今在门外,可以游戏。汝等于此火宅,宜速出来,随汝所欲,皆当与汝。佛陀经历过前面的..

《心经》全名《般若波罗蜜多心经》,是佛经中字数最少、含义最深、影响最大的经典。

《西游记》里的如来佛祖,那一头螺旋卷状的头发让人印象深刻,也最让人费解:出家人都是剃头发的,为何佛祖却有这样的卷发?首先要澄清一下,佛祖头上那些看起来是螺旋卷状..

第一杀贼:意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即五阴中的受阴与想阴的烦恼,也就是见惑烦恼与思惑烦恼,断得干干净净,..

佛教徒有许多的称谓,大体上分为两大类:正式称呼与别称。佛教徒称谓的正式称呼一、比丘:意为乞士,称呼年满20岁的正式出家的男性佛教信徒。比丘要受“具足戒”,即对正式..

首先礼佛三拜,第一拜拜下去的时候,两手反掌,心里默念:自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自行起立。第二拜拜下去,两手反掌,心里默念:自归依法,当愿众生,深..

佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为‘比丘’,出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、..

有很多朋友都会问:法师、大师,师父有区别么?还有比丘、沙弥这些佛教中对僧人的称呼有什么区别?其实佛教徒有许多的称谓,大体上分为两大类:正式称呼与别称。佛教徒称谓..

香也叫信香,上香就是发信号,表示你有信心。香真正的意义是戒定真香!持戒、得定、开慧那才是真正的修行!烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净..

菩萨,这也是梵文的音译,并且是简译,全译是“菩提萨埵”。它的意思,菩提是觉,萨埵是有情;菩萨,便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物,主要就是指动物。菩萨是觉悟..

名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆通,果上由观众生称名之音声而施救护,故名为观世音也。普门者,以菩萨道大无方,普随一切众生根性,令其就路还家,不独立一门。以故..

南无阿弥陀佛

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