放下执着

法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后,感慨的说道:“古人在生死中那么任性,实在好奇怪!”法庆禅师因而答道:“我坐化时,你可用话唤醒我,若叫得回来,亦即生死..

修行人百花丛里过,片叶不沾身。当初整个世界,都不够,就是活着的时候。现在死了,只是一丘黄土,就足够了。活着的时候,整个世界都不够;死的时候,只有一堆黄土。死神是..

有个青年来到一座寺庙,之前路上他看到了一件有趣的事,想以此考考老师父,冷不防地问了一句:“为何团团转?”“皆因绳未断。”老师父随口答道。“你怎么知道的?”青年惊..

生活当中的评判和修行当中的评判是不一样的。当我们的心去接触境的时候,第一个念头就是感受,第二个念头就是评判。我们感受到了就一定会评判,而评判最终结果会落在两个方..

【经典原文】放四大。莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是诸佛大圆觉。——永嘉玄觉禅师《证道歌》【经文解释】此段承上节。若悟圆理。无言说道。当以无为而修。..

无明,就是戴着墨镜看这个世间,因为他内心里面,无明,所以他看这个世间,没有一样事情是,顺的。无明,不除、学再多的佛法,只是表面的功夫。内心里面那个,无明,你不除..

佛陀住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛。佛陀对黑指婆罗门说:“放下!”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说:“放下..

佛说:茶香飘落心灵一隅,漫过春天拂过的清风,烟火缭绕的梦境,只是因为爱情,因为刻骨铭心的爱恋。佛也说:花瓣遗落在心头,痛彻心扉后,不解人间的风情,四大皆空不过过..

从五蕴当中的执着,你可以把人分成三种人:第一种人是追求成败得失,这种人生死业力就最重,他完全活在外境;第二种人是追求心灵的安乐,他的生死业力相对比较轻薄;第三种..

放下屠刀关于“好人受尽磨难方成正果”与“坏人放下屠刀立地成佛”之间的公平性,一直都备受争议。首先这个问题是不成立的,因为轮回流转无尽,哪有好人坏人之分。你看到好..

现在的我以及我的家庭都如此艰难,而学佛的我们也深深的明白这一切都是我们之前杀生种下的因,现在果成熟了,真的是太苦了,所以借着今天文殊菩萨圣诞的大好日子,我为自己..

当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你,也许与你素无瓜葛,可是他无缘无故的就来残害你,你应该怎么办呢?没有学佛的人,遇到这种情况当然会不服气,就想要报复,去跟他比力..

话头与疑情古代祖师直指人心。见性成佛。如达摩祖师的安心。六祖的惟论见性。只要直下承当便了。没有看话头的。到后来的祖师。见人心不古。不能死心塌地。多弄机诈。每每数..

一天,有一位大学者来向南隐问禅。双方坐下之后,南隐什么都没有说,只是一味地请学者喝茶。南隐提起茶壶为他沏水,茶水不断泻下,很快就注满了杯子,但南隐却视若无睹,继..

正见轮回是苦,我们才能生起解脱的意愿,才能对世间的一切完全放下。否则,即使暂时厌倦了追名逐利,一旦有更好的机会来临,又会直奔而去,开始下一轮的追逐。我们对世间有..

放下正见轮回是苦,我们才能生起解脱的意愿,才能对世间的一切完全放下。否则,即使暂时厌倦了追名逐利,一旦有更好的机会来临,又会直奔而去,开始下一轮的追逐。我们对世..

现在社会上有很多这样的人,整天在外面吃喝嫖赌,不好好工作,也不好好生活,所做都是无有意义的事情。这些人每天还特别忙,根本没有时间,昼夜颠倒了,晚上到造业的场合,..

人生的一切烦恼,归根到底就是在生活中没有学会放下,使身心背负着沉重的包袱,因而生活也变得越来越累,越来越辛苦。“智者无为,愚人自缚”,人通常喜欢给自己的心灵套上..

修行要放下畏惧在修行人中,许多人由于各种畏惧心理,反而被障碍的寸步难行。一、畏惧生活整天为眼前的生活和未来生活顾虑重重,总怕生活没有保证。因此虽修行,心却不能清..

我们的人生,从出生到死亡,历经了种种坎坷,遭遇了种种磨难,饱尝了种种辛酸,承受了种种痛苦。我们的家庭、事业也常有种种的不如意。我们与周边的亲人、朋友、同学、同事..

佛法的核心在实践,厚积薄发,它告诉我们一个浅显的道理——仅仅明白道理是不行的,要依照道理和方法不断地落实才能获得智慧和解脱。要有宏观的视角人类都急于解决眼前的问..

佛陀教导我们要努力工作,但是我们的行为不能混杂贪念,应该是以放下与离欲为目标。我们做我们应该做的事,但是不可执着,这就是佛陀的教导。不过这似乎很无聊,缺乏热切投..

最近看到苏轼的一首词《行香子·述怀》,词云:清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽..

少欲知足,放下执着有些东西,我们并不能确定什么时候就会失去,但却总是因它而烦恼;有些事情,属于不一定会实现的梦想和追求,但却一直对它倾心期盼;这些执著都是没有必..

为放下而工作修行佛陀教导我们要努力工作,但是我们的行为不能混杂贪念,应该是以放下与离欲为目标。我们做我们应该做的事,但是不可执着,这就是佛陀的教导。不过这似乎很..

为人父母,对孩子的教育最重要的是身教大于言教。同时,在佛法的外相上不能执着。因为在小孩子这个年龄段,对于恭敬不恭敬还分辨不出来。家长过严的要求相当于刻舟求剑,我..

中国的父母从好的方面来说对子女非常负责任。从不好的方面来说呢,对子女有太强的贪着,太强的控制欲,最起码是有过度的爱、溺爱。大家知道任何东西过度都不行,尤其是爱,..

做平常的人,才会做一个真实的念佛人。真实就是我们是什么身份就显示什么身份:我有烦恼,就显现有烦恼的模样;你心清净,就呈现清净的状况;有福报的人,可以做有福报的人..

问:怎样才能原谅一个人?怎样才能放下一个人?答:怎样才能原谅一个人?这人咋了,不能原谅呀!怎样才能放下一个人?说一句良心话,你必须要去经历过苦难。我们都是因为自已的..

问:佛祖成佛之前历经荣华富贵、爱恨情仇,才看破一切,放下一切。可世间凡人哪有机会拥有这么多经历,没有才生起搏取的念头,搏而不得,徒添烦恼。为何不干脆让众生心愿一..

南无阿弥陀佛

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