烦恼为因,身语意这些诸行为缘,恶业就为果,障道受苦就是报,因缘果报就都生起来了。所以我们要息灭烦恼,精修戒行,痛耻恶业,那么修行成就就容易。经典上面有很多的比方..
在调伏烦恼过程中,“觅心了不可得”扮演非常重要的角色。有些人的心很容易从杂染的功能转成清净的功能,但有些人就转不过来,即使修不净观也转不过来。有些人不修“觅心了..
一切忧悬所不能逼名为二禅【经典原文】阿难!此三胜流,一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地,清净心中,粗漏已伏,名为二禅。——《楞严经》【经文解释】阿难!这三层天,..
佛法是对治、降服烦恼的方法,但是讲到对治烦恼的时候,有些人误以为是压抑烦恼,刻意地压抑自己的情绪,刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃..
金刚窟文殊菩萨像文:净庐译自《清凉山志》“金色界里月,五台山上雪。云端狮子儿,空中霹雳舌。谁识饮牛翁,原是甘露灭。宴坐金刚窟,似踞猛虎穴。玻璃一盏茶,聊清烦恼热..
失去心爱的人或物,是轮回中必定面临的自然规律。最好是通过打坐的方式静下来去思维,而不是边工作、边走路、边想。比如说,当自己失去某个心爱之人或物,感到痛不欲生的时..
我们对于因缘所生法,在《楞严经》讲到两种根本:一个是生死的根本,一个是涅槃的根本。生死的根本是攀缘心,涅槃的根本是常住真心。我们刚开始的发心就是依止无明烦恼,为..
问:有些时候烦恼好像很容易降服,有时候却又被它折腾得够呛而不自知。原因何在?索达吉堪布:麦彭仁波切说过:“烦恼如同盗贼,如果能及早认出它的身份,它也就无机可乘了..
问:修行人如何尽早发现并断除内心深处的傲慢烦恼?索达吉堪布:傲慢是一种比较难以觉察的烦恼,其他如贪爱、嗔恨烦恼,当修行人稍作意内省自心时,便能清楚地觉察。而傲慢..
【经典原文】若能勤修佛功德,则得生在如来家。若得生在如来家,则善修行巧方便。若善修行巧方便,则得信乐心清净。若得信乐心清净,则得增上最胜心。——《华严经》【经文..
1问:怎样对治妄想?静波法师:我想,所有妄想多的人基本上都是比较闲,没事可干。怎么办?忙起来。你闲着就无事生非,忙起来你就少妄想。这可能还不足以解决根本问题,怎..
要修道,就要懂些生命科学。很多人对佛法没有信心,是因为他对生命科学,对中医的了解太少的缘故。如果你懂了生命科学,你对佛法讲的业障,就很有体验了。像养生法,你懂了..
生活的方法就是解决烦恼的方法人生有很多的不如意,生活的方法就是解决烦恼的方法,用一种乐观去看待生活,生活总是要继续,那些烦恼纠结只能加重生活的沉重,所以要学会一..