烦恼即菩提出自哪里

普贤菩萨对善财童子讲：“善男子，诸供养中法供养最”，所有的供养中，法供养最殊胜。“所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍..

戒是无上菩提之本【经典原文】心平何劳持戒，行直何用参禅。——《六祖坛经》【经文解释】用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以发慧。若不持戒..

五停心观从前，有一个人得了癞病，全身长满了恶疮，溃烂流脓，苦不堪言。一天，经过一处长满茅草芦荻的园林，被草尖所刺，痛彻心肺，于是生起瞋恨心，对着园林破口大骂。佛..

生起菩提心在藏传佛教中，菩提心的修持有两大传承：一个是由文殊菩萨传给龙树菩萨、再传到寂天菩萨的法门，叫做深观派。深观派按《大树庄严经》义，依《集学论》和《入行论..

【经典原文】信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。——《无量寿经》..

在莲华中转女成男【经典原文】信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。..

修普贤行愿法门，发广大的菩提心，尽虚空、遍法界，尽未来际不间断地教化众生，这样地去行持，不说断自烦恼，而自烦恼自然就能够灭除尽无余。以甚深广大的菩提心，尽未来际..

一、清净心积大福报富豪们的巨大财富，几乎富可敌国，有人对此会非常惊讶、赞叹，感到非常不可思议。其实，现在世间特别有福报、人们特别羡慕的名人、富商，也不一定是前世..

当今社会，人们的物质生活越来越富足，但精神上却很难说越来越愉悦。虽然购物、上网、旅游以及生活中的种种便利会给人们带来一些惬意，然而我们会发现，短暂的快乐之后，自..

心态不好，说穿了，就是心太小了。心态的“态”字，拆解开来，就是心大一点。任何事情，总有答案，与其烦恼，不如学会接受。人生本来一场空，有无之间的更替便是人生，得失..

烦恼为因，身语意这些诸行为缘，恶业就为果，障道受苦就是报，因缘果报就都生起来了。所以我们要息灭烦恼，精修戒行，痛耻恶业，那么修行成就就容易。经典上面有很多的比方..

问：发菩提心时，如何避免流于表面，发起真实的利他之心？答：我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上..

佛陀证悟南怀瑾大师：释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么？佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，..

唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即..

在调伏烦恼过程中，“觅心了不可得”扮演非常重要的角色。有些人的心很容易从杂染的功能转成清净的功能，但有些人就转不过来，即使修不净观也转不过来。有些人不修“觅心了..

两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“..

【经典原文】无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。——《无量寿经》【经文解释】说的简直就是我们的社会现实啊！佛说的不是几千年以前的事，就是2012年的事。现在人炒..

世间烦恼，皆出渴爱，然心若自由，则惊恐自消。人总是在不断地渴望中烦恼和痛苦，殊不知每一段痛苦都藏着一份大智慧，不乱于心，不困于情，让自己释怀，唯有活在当下，不断..

菩提心是大乘佛法的核心，不是轻而易举就能生起的，先要掌握行之有效的方法。下面给大家介绍《十法经》中开示的生起菩提心的四种方法：第一，了解菩提心的功德。第二，对如..

无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。【经典原文】无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。——《无量寿经》【经文解释】说的简直就是我们的社会现实啊！佛说的不是..

通过六个因素来理解烦恼的起源：一、业的习气，二、外境，三、恶友的影响，四、依从错误的教导，五、习惯，六、错误的概念。造成烦恼的基本原因，是过去所做的不善业，存留..

“梁任公，有出群之才，值相忌之世。何不卷而怀之，赋归欤而力究出世大法，以期彻悟本具妙性。又须力修净业，回向往生。俾所悟者，一一亲证。然后乘大愿轮，示生浊世。以不..

烦恼都是空人，是这世间烦恼的源头，但也是唯一可以拥有静心的生命。如果你追求的是，没有任何烦恼和焦虑的平静，像明镜不惹尘埃，像湖水不起波澜，除非你脑死，否则，这只..

一切忧悬所不能逼名为二禅【经典原文】阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。——《楞严经》【经文解释】阿难！这三层天，..

佛法是对治、降服烦恼的方法，但是讲到对治烦恼的时候，有些人误以为是压抑烦恼，刻意地压抑自己的情绪，刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃..

金刚窟文殊菩萨像文：净庐译自《清凉山志》“金色界里月，五台山上雪。云端狮子儿，空中霹雳舌。谁识饮牛翁，原是甘露灭。宴坐金刚窟，似踞猛虎穴。玻璃一盏茶，聊清烦恼热..

《正法念处经》中说：“心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净。”意思就是说如果人的内心清净，他的血就清净，那么病也就会比较少。那么人为什么有这么多的烦恼呢？就是..

我们对于因缘所生法，在《楞严经》讲到两种根本：一个是生死的根本，一个是涅槃的根本。生死的根本是攀缘心，涅槃的根本是常住真心。我们刚开始的发心就是依止无明烦恼，为..

问：有些时候烦恼好像很容易降服，有时候却又被它折腾得够呛而不自知。原因何在？索达吉堪布：麦彭仁波切说过：“烦恼如同盗贼，如果能及早认出它的身份，它也就无机可乘了..

问：修行人如何尽早发现并断除内心深处的傲慢烦恼？索达吉堪布：傲慢是一种比较难以觉察的烦恼，其他如贪爱、嗔恨烦恼，当修行人稍作意内省自心时，便能清楚地觉察。而傲慢..